للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

وقال عنه الألباني: باطل. (١) وأعلَّه: بعنعنة عبداللَّه بن عطاء، وجعفر الأحمر صدوق يتشيع وهذا الحديث في فضل علي، وقال: وإنما حكمتُ على الحديث بالبطلان من حيث المعنى؛ لأنه مخالف لما ثبتَ عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في أحبِّ النساء والرجال إليه كما يأتي ...

قلت: الحديث موقوف وسندُه حسن، وعبدُاللَّه بن عطاء ذكره ابن حجر في المرتبة الأولى من مراتب المدلسين ـ كما سبق ـ، وله شاهد مرفوع حسن، تقدم.

وسيأتي في الدراسة الموضوعية ـ إن شاء اللَّه ـ بيان عدم مخالفته للأحاديث الأخرى الدالة على حبه لعائشة وأبيها - رضي الله عنهم -.

ويظهر أن افتراض المعارضة بين هذه الأحاديث عند الألباني - رحمه الله - هو الذي جعله يلتمس علة للحديثَين، ويحكم ببطلانهما، أعني حديث: (جُميع عن عائشة) المرفوع، وحديث بريدة الموقوف.


(١) «سلسلة الأحاديث الضعيفة» (٣/ ٢٥٣) رقم (١١٢٤).

<<  <  ج: ص:  >  >>