كتاب فاطمة بنت النبي - صلى الله عليه وسلم - سيرتها، فضائلها، مسندها - رضي الله عنها -

المراد بأهل البيت - نقض شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - شبهات الرافضة في احتجاجهم بحديث الكساء وآية التطهير - ج: 4 - ص: 232

وهذا يُوجِّهُ ما ثبَتَ في «الصحيح» عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه سئل عن المسجد الذي أُسِّسَ على التقوى، فقال: «هو مسجدي هذا».

وثبت عنه في «الصحيح» أنه كان يأتي قباء كلَّ سَبْتٍ ماشياً وراكباً.

فكان يقومُ في مسجده يوم الجمعة، ويأتي قُبَاء يوم السبت، وكلاهما مُؤسَّسٌ على التقوى.

وهكذا أزواجه، وعليٌّ، وفاطمةُ، والحسنُ، والحسينُ، كلُّهم من أهل البيت، لكنَّ عليَّاً، وفاطمةَ، والحسنَ، والحسينَ، أخصُّ بذلك من أزواجه، ولهذا خصَّهُم بالدعاء.

وقد تنازع الناس في آل محمد: مَنْ هُمْ؟

فَقِيْلَ: هُم أمَّتُهُ، وهذا قول طائفة من أصحاب مالك وأحمد وغيرهم.

وقيل: المتقون من أمته، ورووا حديثاً: «آل محمد كلُّ مُؤمنٍ تَقِيٍّ». رواه الخلال، وتمَّام في «الفوائد» له. (١) وقد احتجَّ به طائفةٌ من أصحاب

---

(١) «الروض البسام في تخريج وترتيب فوائد تمام» لجاسم الدوسري (٥/ ٤٠) رقم ... (١٦٤٨).
والحديث أخرجه: الطحاوي في «أحكام القرآن» (١/ ١٨٠)، والطبراني في «الأوسط» ... (٣/ ٣٣٨)، وفي «الصغير» (١/ ١٩٩) رقم (٣١٨)، وابن عدي في «الكامل» ... (٧/ ٤١ و ٤٩)، والبيهقي في «السنن الكبرى» (٢/ ٨٣)، وغيرهم.
حكم عليه ابن تيمية هنا بالوضع، وذكر ابن حجر في «فتح الباري» (١١/ ١٦١) أنَّ سنده واهٍ جداً، وحكمَ عليه الألبانيُّ في «السلسلة الضعيفة» (٣/ ٤٦٨) رقم (١٣٠٤) بأنه ضعيف جداً.
وانظر: «أنيس الساري في تخريج أحاديث فتح الباري» للبصارة (١/ ٢٩) رقم (٨).