كتاب فاطمة بنت النبي - صلى الله عليه وسلم - سيرتها، فضائلها، مسندها - رضي الله عنها -

لقب الشريف، والسيد، وأحكامهما بالتفصيل - ابن تيمية: اسم الشرف فليس هو من الأسماء التي علق الشارع بها حكما - ج: 1 - ص: 197

والحسين لا يوازي شرَفَهُم، وليس لهم التمييز بالشطفة (١) الخضراء على رؤسهم الحادية، حيث كان العُرْفُ تخصِيصُها بأولادِ الحسن والحسين؛ لحصولِ الاشتباه.

وبالجملة: فقد قال تعالى: {إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ} الحجرات: ١٣

ويُروى عن أنس - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «آل محمد كل تقي». وسنده ضعيف.

وفي نوادر أبي العيناء أنه غضَّ من بعض الهاشميين، فقال له: أتغُضَّ منِّي وأنت تصلِّي عليَّ في كل صلاة في قولك: اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد؟ !

فقال: إني أريدُ الطيِّبِين الطاهِرين، ولستَ منهم (٢)). (٣)

وُجِّه سُؤال إلى السخاوي (ت ٩٠٢ هـ) - رحمه الله - ونصُّه:

عن الأشراف الحسنية والحسينية أولاد علي مِن فاطمة الزهراء ... ــ رضوان الله عليهم ــ هل يُلحق بهم ذريةُ جعفر بن أبي طالب أخي علي في الشَّرَفِ والشَّطفَةِ الخضْرَاء، وقولهم: جدُّنا المصطفى؟ وكذا هل يلحق به العلوية أولاد علي من الحنفية؟

---

(١) تصحفت الكلمة في المطبوع في جميع المواضع الواردة فيه إلى «الشظفة».
(٢) وذكرها ابن حجر في «فتح الباري» (١١/ ١٦٠).
(٣) «الأجوبة المرضية» للسخاوي (٢/ ٤٢١ ـ ٤٢٢).