كتاب فاطمة بنت النبي - صلى الله عليه وسلم - سيرتها، فضائلها، مسندها - رضي الله عنها -

قضية التهديد التي أوصلتها الرافضة إلى البدء بالتحريق، وما تبعه من الأساطير - نقد كتاب «السقيفة» لسليم بن قيس الهلالي - ج: 5 - ص: 74

والجوهري (١) والثقفي (٢)، و «شرح نهج البلاغة» لابن أبي الحديد (٣)، ولأجل أنْ يُثبتوا لأهلِ السنة والجماعة ورودُها في كتبهم، استدلوا بأمور:

ذكرَها ابنُ عبدربه في «العِقْد الفريد» (٤)،

والذهبيُّ في «الميزان»، ...

---

= الاثني عشرية ـ عرض ونقد ـ» د. ناصر القفاري (١/ ٢٢١ ـ ٢٢٦)، «العباس بن عبدالمطلب - رضي الله عنه -» د. أحمد سيد بن أحمد علي (ص ٥٢٥)، و «بين الزهراء والصديق» للشيخ: بدرالعمراني (ص ١١٠ ـ ١١١).
(١) أحمد بن عبدالعزيز الجوهري (ت ٣٢٣ هـ)، لا تُعرف له ترجمة، وقد اعتمدَه شارحُ «نهج البلاغة». أفادَه: بدر العمراني في كتابه: «بين الزهراء والصديق» (ص ١٢٠).
(٢) إبراهيم بن محمد بن سعيد بن هلال الثقفي (ت ٢٨٣ هـ)، من غلاة الرافضة. «لسان الميزان» (١/ ٣٥١).
(٣) قال ابن كثير في «البداية والنهاية» (١٧/ ٣٥٤): (ابن أبي الحديد العراقي الشاعر: ... عبدالحميد بن هبة اللَّه بن محمد بن محمد بن الحسين، أبو حامد بن أبي الحديد، عز الدين المدائني، الكاتب الشاعر المطبق الشيعي الغالي، له «شرح نهج البلاغة» في عشرين مجلداً، وُلِد بالمدائن سنة ست وثمانين وخمسمئة، ثم صار إلى بغداد، فكان أحد الكتاب والشعراء بالديوان الخليفتي، وكان حظياً عند الوزير ابن العلقمي، لما بينهما من المناسبة والمقاربة والمشابهة في التشيع والأدب والفضيلة).
ترجمتُه في: «تاريخ الإسلام» (١٤/ ٧٧٩)، «فوات الوفيات» للكتبي (٢/ ٢٥٩)، ... «الوافي بالوفيات» للصفدي (١٨/ ٤٦).
(٤) أحمد بن محمد بن عبدِربِّه بن حبيب بن حدير، أبو عمر المرواني الأندلسي، مولى أمير الأندلس هشام بن الداخل الأندلسي القرطبي. =