كتاب فاطمة بنت النبي - صلى الله عليه وسلم - سيرتها، فضائلها، مسندها - رضي الله عنها -

الحديث الثاني والثلاثون من مسند فاطمة - رضي الله عنها -: يا أمه اسكبي لي غسلا - اتفق العلماء على ضعف حديث: أن فاطمة غسلت نفسها وكفنتها - ج: 6 - ص: 419

وَمَسَّتْ مِنَ الْحَنُوطِ؛ ثُمَّ أَمَرَتْ عَلِيَّاً أَنْ لَا تُكْشَفَ إِذَا قَضَتْ، وَأَنْ تُدْرَجَ كَمَا هِيَ فِي ثِيَابِهَا.

قَالَ: فَقُلْتُ لَهُ: «هَلْ عَلِمْتَ أَحَدَاً فَعَلَ ذَلِكَ»؟ قَالَ: نَعَمْ، كَثِيرُ بنُ عَبَّاسٍ، وَكَتَبَ فِي أَطْرَافِ أَكْفَانِهِ: شَهِدَ كَثِيرُ بنُ عَبَّاسٍ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّه.

قَالَ ابْنُ أَبِي عَاصِمٍ عقب الحديث: (وَقَدْ كَانَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ فَعَلَ هَذَا، وَفَعَلَهُ بِابنٍ لَهُ، وَرُويَ عَنْ كَثِيرِ بنِ الْعَبَّاسِ أَنَّهُ فَعَلَ ذَلِكَ).

والحديثُ ضَعيفٌ جداً؛ لإرسالِه، ونَكارَتِه.

قال ابن زبر الربعي: هَذَا حَدِيثٌ لَا أَصْلَ لَهُ.

وذكر أنَّ الصواب أنها أوصَتْ أنْ يُغَسِّلَها عَليٌّ، وساقَ الحديثَ.

قال الجوزقاني عقب الحديث: (هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ، وَعَبْدُاللَّه بنُ مُحَمَّدِ بنِ عَقِيلٍ، لَمْ يَرَ فَاطِمَةَ بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -، وَلَمْ يُدْرِكْ زَمَانَهَا.

وَقَالَ العَبَّاسُ الدُّورِيُّ: عَنْ يَحْيَى بنِ مَعِينٍ، أَنَّهُ قَالَ: عَبْدُاللَّه بنُ مُحَمَّدِ بنِ عَقِيلٍ ضَعِيفٌ فِي كُلِّ أَمْرِهِ.

وَقَالَ: عَبْدُالرَّحْمَنِ بنُ أَبِي حَاتِمٍ الرَّازِيُّ: سَأَلْتُ أَبِي: عَنْ عَبْدِاللَّه بنِ مُحَمَّدِ بنِ عَقِيلٍ؟ فَقَالَ: لَيِّنُ الْحَدِيثِ، لَيْسَ بِالْقَوِيِّ، وَلَا مِمَّنْ يُحْتَجُّ بِحَدِيثِهِ). انتهى.

وقال ابنُ حجر في «التقريب» (ص ٣٥٦) عن عبداللَّه بن محمد بن عقيل: صَدوقٌ، في حَديثِه لِينٌ، ويُقال: تغيَّر بأخرَةٍ.