٣) عبد الكريم بن يعفور الخزاز، هو المذكور، قال أبو حاتم: من عتق الشيعة].
والصحيحُ أنَّ الأولَ الخرازُ هو ابنُ عبدالرحمن ـ كما في «اللسان» ـ، وقد ترجم ابنُ أبي حاتم للثاني شيخِ الوليدِ بن صالح، وترجمَ لأبي يعفور، ففرَّقَ بينهما.
وفي «اللسان» لابن حجر في ترجمة أبي يعفور: (وليس في كتاب ابنِ أبي حاتم أنه الخراز، وإنما قال ذلك الذهبيُّ ظناً مِنهُ أنه هُو، وليس كذلك، فإنَّ اسمَ والدِ الخراز عبدُالرحمن كما تقدم). (١)
(١) ينظر: «التاريخ الكبير» للبخاري (٦/ ٩١)، «الكنى والأسماء» لمسلم (٢/ ٩٣٠) رقم ... (٣٧٩٥)، «الجرح والتعديل» (٦/ ٦١)، «الثقات» لابن حبان (٨/ ٤٢٣)، «الاستغناء في الكنى» لابن عبد البر (٢/ ١٠١٢) رقم (١٢٤٤)، «صيانة صحيح مسلم» لابن الصلاح ـ تحقيق: د. أحمد حاج ـ (ص ١٦٦)، «تاريخ الإسلام» (٤/ ٩١٨)، «المشتبه في الرجال» للذهبي (٢/ ٦٧٠)، «توضيح المشتبه» (٩/ ٢٤٠)، «لسان الميزان» ... (٥/ ٢٤٤)، «الثقات ممن لم يقع في الكتب الستة» لابن قُطْلُوبَغا (٦/ ٤٢٠)، «سلسلة الأحاديث الضعيفة» للألباني (١٢/ ١٨٢) رقم (٥٥٨٩).