كتاب التعليق الممجد على موطأ محمد

أبواب الحدود في الزناء - ١ - باب الرجم - ج: 3 - ص: 76

يَدَيْهِ إِلَى السَّمَاءِ، فَقَالَ: اللَّهُمَّ كبِرَتْ (١) سِنِّي، وضَعُفَتْ (٢) قوَّتي، وانتشرتْ (٣) رعيَّتي، فَاقْبِضْنِي (٤) إِلَيْكَ غَيْرَ مضيِّع (٥) وَلا مُفْرِط. ثُمَّ قدِم الْمَدِينَةَ (٦) ، فَخَطَبَ (٧) الناسَ فَقَالَ: أَيُّهَا النَّاسُ، قَدْ سُنَّتْ (٨) لَكُمُ السُّنَن، وفُرِضت لَكُمُ الْفَرَائِضُ، وتُرِكْتُمْ (٩) عَلَى الْوَاضِحَةِ - وصَفَّقَ (١٠)

---

(١) قوله: كبرت سنّي، أي طال عمري، يقال كَبُر في القدر والرتبة من باب كرم، وكَبِر في السنّ من باب علم، كذا في "المغرب".
(٢) قوله: وضعفت قوتي، أي أعضائي في سكوني وحركتي.
(٣) قوله: وانتشرت رعيتي، أي كثرت وتفرقت في البلاد رعيَّتي التي أقوم بسياستها وتدبيرها.
(٤) قوله: فاقبضني إليك، هذا دعاء بالموت وهو جائز إذا خاف الفتنة في الدين وإلاَّ فمنهيٌّ عنه، وقد بسط الأخبار في هذا الباب الحافظ السيوطي في "شرح الصدور بشرح حال الموتى والقبور" فلتُطالَع، فإنه كتاب منفرد في بابه لم يُصنَّف مثلُه لا قبله ولا بعده.
(٥) قوله: غير مضيِّع، أي لما أمرتني وشرعتني، من التضيع، ولا مُفْرِط اسم فاعل من الإِفراط بمعنى الزيادة، أي اقبضني إليك حال كوني غير مبتلىً بالفتنة في الدين بأن أنقص في شيء أو أزيد شيئاً.
(٦) في آخر ذي الحجة.
(٧) أي يوم الجمعة كما في رواية البخاري.
(٨) قوله: قد سُنَّت، بضم السين وتشديد النون المفتوحة أي شُرعت لكم الشرائع أو السنن النبوية.
(٩) قوله: وتُركتم، بصيغة المجهول أي ترككم نبيّكم على الطريقة الواضحة الظاهرة المسهَّلة البيضاء.
(١٠) قوله: وصفَّق، قال القاري: من التصفيق أي ضرب عُمَر بإحدى يديه