كتاب التعليق الممجد على موطأ محمد

كتاب الصرف، وأبواب الربا - ١٤ - باب الرجل يكون عنده الشهادة - ج: 3 - ص: 344

١٤ - بَابُ الرَّجُلِ يَكُونُ عِنْدَهُ الشَّهَادَةُ

٨٤٧ - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، أَنَّ أَبَاهُ أَخْبَرَهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ (١) بْنِ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي عَمْرَةَ الأَنْصَارِيَّ أَخْبَرَهُ، أَنَّ زَيْدَ بْنَ خَالِدٍ الجُهَيني أَخْبَرَهُ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: أَلا (٢) أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ الشُّهَدَاءِ؟ (٣) الَّذِي (٤) يَأْتِي بِالشَّهَادَةِ، أَوْ (٥) يُخْبِرُ بِالشَّهَادَةِ قَبْلَ أَنْ يُسأَلَها.

قَالَ مُحَمَّدٌ: وَبِهَذَا نَأْخُذُ (٦) . مَنْ كانت عنده شهادة لإِنسان

---

(وبهذا فسره أحمد، كذا في الأوجز ١٢/١٤٣) .
(١) قوله: عن عبد الله بن عمرو، بفتح العين، بن عثمان بن عفان الأموي، ولقبه بالمطْرَاف، بسكون الطاء المهملة وفتح الراء ثقة شريف تابعي مات بمصر سنة ٩٦ هـ. أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي عَمْرَةَ الأَنْصَارِيَّ، وفي رواية يحيى: عن أبي عمرة الأنصاري، قال ابن عبد البر: هكذا رواه يحيى وابن القاسم وأبو مصعب ومصعب الزبيري، وقال القعنبي ومعن ويحيى بن بكير: عن ابن أبي عمرة، وكذا قال ابن وهب وعبد الرزاق: عن مالك وسَمَّياه بعبد الرحمن فرفعا الإِشكال، وهو الصواب، وعبد الرحمن هذا من خيار التابعين، كذا في "شرح الزرقاني".
(٢) بحرف الاستفهام.
(٣) جمع شهيد يعني الشاهد.
(٤) أي خيرهم الذي يؤدّي الشهادة قبل أن يسأله صاحب الحق.
(٥) شك من الراوي.
(٦) قوله: وبهذا نأخذ، قد يقال إنه معارَض بحديثٌ: "خير القرون قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يأتي من بعدهم قوم يشهدون ولا يُستشهدون". الحديث أخرجه الشيخان، وعند الترمذي: ثم يجيء قوم يعطون الشهادة قبل أن يُسألوها، وعند ابن حبان: "ثم يفشو الكذب حتى يحلف الرجل على يمين قبل أن