كتاب التعليق الممجد على موطأ محمد

أبواب الصلاة - ١٠١ - (باب فضل الجهاد) - ج: 2 - ص: 87

مِنْ قَدْرِ الدِّرْهَمِ الْكَبِيرِ (١) الْمِثْقَالِ، فَإِذَا كَانَ كَذَلِكَ فَلا يصلِّيَنَّ فِيهِ حَتَّى يَغْسِلَهُ، وَهُوَ قَوْلُ (٢) أَبِي حَنِيفَةَ - رَحِمَهُ اللَّهُ -.

١٠١ - (بَابُ فَضْلِ الجِهاد (٣))

٢٩٩ - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الزِّناد (٤) ، عَنِ الأَعْرَجِ (٥) ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ قَالَ: مَثَلُ الْمُجَاهِدِ (٦) فِي سَبِيلِ اللَّهِ (٧) كَمَثَلِ (٨)

---

(١) أي الذي قدَّره المثقال، وهذا في الكثيف، وأما في الرقيق فيقدر بقدر عرض الكف.
(٢) وبه قال الطبري، وأما عند الشافعي وغيره فقليل النجس وكثيره سواء في افتراض الغسل.
(٣) أي المجاهدة في سبيل الله، وهي المحاربة مع الكفار.
(٤) عبد الله بن ذَكْوان.
(٥) عبد الرحمن بن هرمز.
(٦) زاد البخاري عن ابن المسيب عن أبي هريرة: والله أعلم بمن يجاهد في سبيله، أي بحال نيته.
(٧) قوله: في سبيل الله، قال الباجي: جميع أعمال البِرّ في سبيل الله إلا أن هذه اللفظة إذا أطلقت في الشرع اقتضت الغزو، والمعنى أن له من الثواب على جهاده مثلَ ثواب المستديم للصيام والصلاة لا يفتر منهما، وإنما أحال على ثواب الصائم والقائم وإن كنّا لا نعرف مقدار ثوابه لما عُرف في الشرع من كثرته وقُرِّر من عظمته.
(٨) قوله: كمَثَل....إلى آخره، قال عياض: هذا تفخيم عظيم للجهاد، وفيه أن الفضائل لا تُدرك بالقياس وإنما هي إحسانٌ من الله لمن شاءه.