كتاب التعليق الممجد على موطأ محمد

أبواب السير - ٦٠ - باب التفسير - ج: 3 - ص: 538

١٠٠٧ - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ أَخْبَرَهُ: أَنّ (١) رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إِنَّمَا أجَلُكم (٢) فِيمَا خَلا مِنَ الأُمَمِ، كَمَا (٣) بَيْنَ صَلاةِ الْعَصْرِ إِلَى مَغْرِبِ (٤) الشَّمْسِ؟، وَإِنَّمَا مَثَلُكم (٥) وَمَثَلُ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى كَرَجُلٍ اسْتَعْمَلَ عُمّالاً (٦) فقال: من يعمل لي إلى

---

بسند ضعيف، عن ابن عمر مرفوعاً: دلوك الشمس زوالها. وأخرج ابن جرير، عن عقبة بن عمرو قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم: أتاني جبريل لدلوك الشمس حين زالت فصلى بي الظهر. وأخرج ابن جرير عن أبي برزة الأسلمي: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يصلي الظهر حين زالت الشمس ثم تلا هذه الآية.
(١) هذا الحديث معروف بحديث القيراط، أخرجه البخاري في مواضع، ومسلم والترمذي وغيرهم وله طرق كثيرة.
(٢) بفتحتين أي مدة بقائكم بالنسبة إلى من مضى من الأمم.
(٣) أي التشبيه في القلة.
(٤) مصدر ميميّ بمعنى الغروب.
(٥) قوله: وإنما مثلكم، المثل بفتحتين في المعنى كالمِثْل بكسر الميم، وهو النظير ثم قيل: للمقول (في الأصل: المعقول هو تحريف) السائر الممثل مضربه بمورده مثل، ولم يضربوا مثلاً إلاَّ بقول فيه غرابة، وههنا تشبيه للمركَّب بالمركب فالمشبَّه والمشبَّه به هما المجموعان الحاصلان في الطرفين، وإلاَّ كان القياس أن يقول كمثل أقوام استأجرهم رجل، كذا قال العيني في "عمدة القاري" (عمدة القاري ٥/٥٣) .
(٦) بضم العين وتشديد الميم جمع عامل أي قوماً يعملون له العمل بالأجرة.