كتاب التعليق الممجد على موطأ محمد

(كتاب الحج) - ٦ - (باب القران بين الحج والعمرة) - ج: 2 - ص: 254

خَرَجَ (١) فِي الْفِتْنَةِ (٢) مُعْتَمِرًا، وَقَالَ (٣) : إنْ صُددتُ (٤) عَنِ الْبَيْتِ صَنَعْنَا (٥) كَمَا صَنَعْنَا (٦) مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (٧) : قَالَ (٨) : فَخَرَجَ (٩) فأهلَّ (١٠) بِالْعُمْرَةِ وَسَارَ، حَتَّى إِذَا ظَهَرَ (١١) عَلَى ظهر البيداء التفتَ إلى

---

(١) من المدينة.
(٢) قوله: في الفتنة، حين نزل الحجاج لقتال ابن الزبير كما في الصحيحين من وجه آخر. وذكر أصحاب الأخبار أنه لما مات معاوية بن يزيد بن معاوية ولم يستخلف بقي الناس بلا خليفة شهرين، فأجمعوا، فبايعوا عبد الله بن الزبير، وتمَّ له مُلك الحجاز والعراق وخراسان، وبايع أهل الشام ومصر مروانَ بن الحَكَم فلم
يزل الأمر كذلك حتى مات مروان، وولي ابنه عبد الملك فمنع الناس الحجَّ خوفاً من أن يبايعوا ابن الزبير، ثم بعث جيشاً أمَّر عليه الحجّاج، فقاتل أهل مكة وحاصرهم حتى غلبهم، وقَتَل ابنَ الزبير وصَلَبه، وذلك سنة ثلاث وسبعين، كذا ذكره الزرقاني.
(٣) قاله جواباً لقول ولديه عبيد الله وسالم: لا يضرك أن لا تحج العام، إنا نخاف أن يحال بينك وبين البيت كما في الصحيحين.
(٤) أي مُنعت عن طوافه.
(٥) أي أنا ومن تبعني.
(٦) أي نحن الصحابة.
(٧) من التحلُّل حيث منعوه من دخول مكة بالحُدَيبية.
(٨) نافع.
(٩) ابن عمر.
(١٠) زاد في رواية جويرية: من ذي الحليفة.
(١١) أي صعد.