كتاب جمهرة خطب العرب في عصور العربية الزاهرة

خطبة الكهان - وفود عبد المسيح بن بقيلة على سطيح - ج: 1 - ص: 95

صاحب اليمن يخبره أن بحيرة ساوة١ غاضت تلك الليلة، وكتب إليه صاحب السماوة يخبره أن وادي السماوة٢ انقطع تلك الليلة، وكتب إليه صاحب طبرية أن الماء لم يجر تلك الليلة في بحيرة طبرية، وكتب إليه صاحب فارس يخبره أن بيوت النيران خمدت تلك الليلة، ولم تخمد قبل ذلك بألف سنة؛ فلما تواترت الكتب أبرز سريره وظهر لأهل مملكته فأخبرهم الخير، فقال الموبذان٣: أيها الملك إني رأيت تلك الليلة رؤيا هالتني، قال له: وما رأيت؟ قال: رأيت إبلًا صعابًا، تقود خيلًا عرابًا، قد اقتحمت دجلة وانتشرت في بلادنا، قال: رأيت عظيمًا فما عندك في تأويلها؟ قال: ما عندي فيها ولا في تأويلها شيء؛ ولكن أرسل إلى عاملك بالحيرة يوجه إليك رجلًا من علمائهم؛ فإنهم أصحاب علم بالحدثان، فبعث إليه عبد المسيح بن بقيلة الغساني؛ فلما قدم عليه أخبره كسرى الخبر، فقال له: أيها الملك، والله ما عندي فيها ولا في تأويلها شيء، ولكن جهزني إلى خال لي بالشام يقال له سطيح. قال: جهزوه؛ فلما قدم إلى سطيح وجده قد احتضر، فناداه فلم يجبه، وكلمه فلم يرد عليه، فقال عبد المسيح:

أصم أم يسمع غطريف اليمن ... يا فاصل الخطة أعيت من ومن٤

أتاك شيخ الحي من آل سنن ... أبيض فضفاض الرداء والبدن٥

وسول فيل العجم يهوي للوثن ... لا يرهب الرعد ولا ريب الزمن٦

---

١ هكذا في العقد الفريد، وفي السيرة الحلبية "وورد عليه كتاب من صاحب إيليا "بالشام" يخبره أن بحيرة ساوة غاضت تلك الليلة" وفي معجم البلدان: "ساوة مدينة حسنة بين الري وهمذان في وسط، بينها وبين كل واحد من همذان والري ثلاثون فرسخًا، وفي حديث سطيح في أعلام النبوة: "وخمدت نار فارس وغارت بحيرة ساوة ... إلخ" ومنه يستفاد أنها في فارس.
٢ موضع بين الكوفة والشام.
٣ الموبذان والموبذ: فقيه الفرس وحاكم المجوس.
٤ الغطريف: السيد الشريف.
٥ الفضفاض: الواسع.
٦ القيل: الملك، أو هو دون الملك الأعلى.