كتاب جمهرة خطب العرب في عصور العربية الزاهرة

خطب الكواهن - حديث زبراء الكاهنة مع بني رئام من قضاعة - ج: 1 - ص: 111

زبراء كاهنةً؛ فقالت لخويلة: انطلق بنا إلى قومك أنذرهم، فأقبلت خويلة تتوكأ على زبراء، فلما أبصرها القوم، قاموا إجلالًا لها. فقالت: "يا ثمر الأكباد، وأنداد١ الأولاد، وشجا٢ الحساد، هذه زبراء، تخبركم عن أنباء، قبل انحسار الظلماء، بالمؤيد٣ الشنعاء، فاسمعوا ما تقول". قالوا: وما تقولين يا زبراء؟ قالت:

"واللوح٤ الخافق، والليل الغاسق٥، والصباح الشارق، والنجم الطارق٦، والمزن الوادق٧، إن شجر الوادي ليأدو ختلًا٨، ويخرق أنيابًا عصلًا٩، وإن صخر الطود لينذر ثكلًا١٠، لا تجدون عنه معلًا١١".

فوافقت قومًا أشارى١٢ سكارى، فقالوا: "ريح خجوج١٣، بعيدة ما بين الفروج، أتت زبراء بالأبلق النتوج١٤".

فقالت زبراء: "مهلًا يا بني الأعزة، والله إني لأشم ذفر١٥ الرجال تحت الحديد"

---

١ أنداد: جمع ند بالكسر، وهو المثل والنظير.
٢ الشجا: ما اعترض في الحلق من عظم ونحوه.
٣ المؤيد: الداهية والأمر العظيم.
٤ اللوح بالضم والفتح "والضم أعلى": الهواء بين السماء والأرض.
٥ غسق الليل كجلس: اشتدت ظلمته.
٦ الطارق: في الأصل، كل من أتى ليلًا، ثم استعمل النجوم لطلوعها ليلًا.
٧ المزن: السحاب أو أبيضه أو ذو الماء، والوادق من ودق المطر كوعد: قطر.
٨ أدوت له آدو أدوا إذا ختلته وخدعته "ودأيت له، ودألت له أيضًا" والختل: الخدع.
٩ حرق أنيابه: إذا حك بعضها ببعض، والعرب تقول عند الغضب بغضبه الرجل على صاحبه: "هو يحرق على الأرم" والأرم كسكر: الأضراس، والعصل: المعوجة جمع أعصل.
١٠ الطود: الجيل، والثكل، الفقد.
١١ المعل: المنجى.
١٢ الأشر محركة: المرح.
١٣ الخجوج: السريع المر.
١٤ الأبلق: وصف من البلق محركة، وهو ارتفاع البياض في قوائم القرس إلى الفخذين، والأبلق لا يكون نتوجًا، والعرب تضرب هذا مثلًا للشيء الذي لا ينال، تقول "طلب الأبلق العقوق؛ فلما فاته أراد بيض الأتوق" والعقوق كصبور: الحامل، والأفوق كصبور أيضًا، الذكر من الرخم ولا بيض له، هذا قول بعض اللغويين؛ فالمعنى أنه طلب ما لا يمكن، فلما لم يجد طلب أيضًا ما لا يكون ولا يوجد، وعامتهم يقولون: الأنوق الرخمة وهي تبيض في مكان لا يوصل فيه إلى بيضها إلا بعد عناء؛ فالمعنى أنه طلب ما لا يقدر عليه، فلما لم ينله طلب ما يجوز أن يناله.
١٥ الذفر: حدة الريح، يكون في النتن والطيب "والدفر لا يكون إلا في النتن".