أحمد في «زوائده على المسند»(٢/ ٢٦٣) رقم (٩٥٢) ومن طريقه: [ابنُ عساكر في «تاريخ دمشق»(٤٢/ ٢١١)]، وابنُ أبي عاصم في «السنة» رقم (١٥٥٥)، والطحاوي في «مشكل الآثار»(٥/ ١٨) رقم (١٧٦٥)، والبزار «البحر الزخار»(١٠/ ٢١٢) رقم (٤٣٠٠)، والطبراني في «المعجم الكبير»(٥/ ١٦٦) رقم (٤٩٦٩)، وفي «الأوسط»(٢/ ٢٧٥) رقم (١٩٦٦)، والآجري في «الشريعة»(٤/ ٢٠٤٩) رقم (١٥٢٣) ورقم (١٧٠٦)، وأبو نعيم في «معرفة الصحابة»(٣/ ١١٦٩) رقم (٢٩٦٦)، والحاكم في ... «المستدرك»(٣/ ١١٨) رقم (٤٥٧٦) من طُرُقٍ عن الأعمش، عن حَبيب بن أبي ثابت، عن أبي الطفيل عَامر بن واثلة، فذَكرَهُ.
ــ قال الطحاوي في «مشكل الآثار»(٥/ ١٩): فهذا الحديثُ صَحيحُ الإسنادِ، لا طَعْنَ لأحَدٍ في أحَدٍ من رُوَاتِه فيهِ.
ــ قال ابنُ كثير في «البداية والنهاية»(٧/ ٦٦٨): (تفرَّدَ بهِ النسائيُّ مِن هذا الوجه، قال شيخُنا أبو عبداللَّه الذهبي: وهذا حَديثٌ صَحِيحٌ).
ــ وصحَّحَهُ الذهبيُّ في «تاريخ الإسلام»(٢/ ٣٥٥).
ــ وانظر:«سلسلة الأحاديث الصحيحة» للألباني (٤/ ٣٣٠) رقم ... (١٧٥٠).
ــ قال ابن كثير في «البداية والنهاية»(١١/ ٣٤): (ولما رجَعَ