كتاب التعليق الممجد على موطأ محمد

أبواب الصلاة - ٥٥ - (باب الصلاة في الليلة الممطرة وفضل الجماعة) - ج: 1 - ص: 555

حَسَنٌ وَهَذَا (١) (٢) رُخْصَةٌ وَالصَّلاةُ فِي الْجَمَاعَةِ أَفْضَلُ.

١٨٨ - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ (٣) ، عَنْ بُسر (٤) بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ زَيْدِ (٥) بْنِ ثَابِتٍ، قَالَ (٦) : إِنَّ أَفْضَلَ (٧) صَلاتِكُمْ فِي بُيُوتِكُمْ (٨) إِلا صَلاةَ الجماعة.

---

وقد خلط من استنبط منه جواز الكلام في الأذان لأن هذه الزيادة قد ثبتت في الأذان في محلها، فصارت كأنها من الأذان كزيادة الصلاة خير من النوم.
(١) وفي نسخة: هي.
(٢) قوله: وهذا، أي: ترك الجماعة في البرد والريح ونحو ذلك رخصة (هي من الأعذار المبيحة لترك الجماعة عند الجمهور، أوجز المسالك ٢/٣٣) للترفيه منّاً من صاحب الشرع، واختيار العزيمة أفضل، لورود كثير من الأحاديث بالتشديد في ترك الجماعة والترغيب البالغ إليها.
(٣) هو سالم بن أبي أمية، تابعي، ثقة، ذكره الزرقاني.
(٤) المدني.
(٥) هو أحد كتّاب الوحي، من الراسخين في العلم.
(٦) قوله: قال، قال ابن عبد البر: كذا هو في جميع الموطآت، موقوف على زيد، وهو مرفوع عنه من وجوه صحاح، قلت: أخرجه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي من طرق عن سالم أبي النضر، عن بسر، عن زيد مرفوعاً به، فيه قصة هي سبب الحديث، كذا في "التنوير".
(٧) لبعدها عن الرياء أو لتحصل البركة في البيوت، فتنزل بها الرحمة ويخرج عنها الشيطان.
(٨) قوله: في بيوتكم، ظاهره يشمل كل نفل، لكنه محمول على ما لا يشرع له التجميع، كالتراويح والعيدين، وما لا يخصّ المسجد كالتحية.