كتاب جمهرة خطب العرب في عصور العربية الزاهرة

ابن عباس وابن الزبير في مجلس مروان بن الحكم - عبد الله بن جعفر وعمرو بن العاص - ج: 2 - ص: 128

ثم حسر عن ذراعيه، وقال:

"يا معاوية حتام نتجرع غيظك، وإلى كم الصبر على مكروه قولك، وسيء أدبك، وذميم أخلاقك، هبلتك الهبول١، أما يزجرك ذمام٢ المجالسة عن القذع٣ لجليسك إذا لم تكن لك حرمة من دينك تنهاك عما لا يجوز لك، والله لو عطفتك أواصر٤ الأرحام، أو حاميت على سهمك من الإسلام، ما أرعيت بني الإماء المُتْك٥، والعبيد السك٦ أعراض قومك، وما يجهل موضع الصفوة٧ إلا أهل الجفوة، وإنك لتعرف وشائج٨ قريش، وصفوة غرائزها، فلا يدعونك تصويب ما فرط من خطئك في سفك دماء المسلمين، ومحاربة أمير المؤمنين، إلى التمادي فيما قد وضح لك الصواب في خلافه، فاقصد لمنهج الحق فقد طال عمهك٩ عن سبيل الرشد، وخبط في ديجور١٠ ظلمة الغي، فإن أبيت أن لا تتابعنا في قبح اختيارك لنفسك، فأعفنا عن سوء القالة١١ فينا، إذا ضمنا وإياك الندى١٢، وشأنك وما تريد إذا خلوت، والله حسيبك، فوالله لولا ما جعل الله لنا في يديك لما أتيناك، ثم قال: إن كلفتني ما لم أطق، ساءك ما ستر مني من خلق".

---

١ هبلته أمه: ثكلته، والهبول: المرأة لا يعيش لها ولد.
٢ الذمام: الحرمة.
٣ قذعه وأقذه: رماه بالفحش وسوء القول.
٤ جمع آصرة، وهي القرابة وحبل صغير يشد به أسفل الخباء.
٥ المتك: جمع متكاء "كحمراء" وهي البظراء والمفضاة والتي لا تمسك البول.
٦ السك جمع أسك من السكك "محركة"، وهو صغر الأذن ولزوقها بالرأس، أو صغر فوق الأذن وضيق الصماخ.
٧ أي صفوة القوم وسادتهم.
٨ في الأصل "وشاتك" وقد بحثت في مادة "وشك" فوجدت فيها "والوشيك السريع والقريب، وامرأة وشيك: أي سريعة" فلو جعلنا وشائك جمع وشيكة "أو وشيك على التأنيث" لم يستقم معنى العبارة، وأراه محرفًا عن "وشائج" بالجيم. جمع وشيجة، وهي عرق الشجرة، فمعنى وشائج قريش أصولها وعروقها "والعرق أصل كل شيء" أي وإنك يا معاوية لتعرف أصول قريش الكريمة الزاكية التي تأبى الضيم ولا تحتمل الثلب والإهانة "والوشيج أيضًا شجر الرماح" ونظير هذا التعبير قول الفرزدق "مشتقة من رسول الله نبعته" – والنبع: شجر تتخذ منه القمى والسهام.
٩ العمة محركة: التردد في الضلال.
١٠ الديجور: الظلام.
١١ القول في الخير، والقال والقيل والقالة في الشر.
١٢ النادي.