كتاب الزيادة والإحسان في علوم القرآن

النوع السابع والسبعون علم ما يوقف به - ج: 3 - ص: 443

والإشارة، وتطلق على المسموع والمرئي لأنها إيماء إلى الحركة بجزءيها أو حيزها، والأعمى يجيز الروم بسماعه لا الإشمام لعدم المشاهدة/ إلا بمباشرة أو بفمه ويحازهما كالأصم، وربما سمع الإشمام في الوصل كـ {تأمنا} [يوسف: ١١]، وقيل: ويكون أولا ووسطا وآخرا، خلافا لمكي في تخصيصها بالآخر، قاله الجعبري، والإشمام يكون في المرفوع نحو: {الله الصمد (٢)} [الإخلاص: ٢]. والمضموم نحو: {من قبل ومن بعد} [الروم: ٤]، ونحو: {رءوف} [البقرة: ٢٠٧]، و {المرء} [البقرة: ١٠٢] في وقف حمزة. ولا يكون في كسرة ولا فتحة. قال المرادي: لأن الإشمام فيهما تشويه لهيئة الشفة، قال: وقد روي الإشمام في الجر عن بعض القراء،