كتاب الزيادة والإحسان في علوم القرآن

ذكر ابن الجوزي في كتاب المدهش الخطاب في القرآن على خمسة عشر وجها. وقال غيره: على أكثر من ثلاثين وجها - الثامن والعشرون: خطاب الجمادات خطاب من لا يعقل - ج: 5 - ص: 261

الثامن والعشرون: خطاب الجمادات خطاب من لا يعقل، نحو قوله تعالى: {فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ ائْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا} [فصلت: ١١].

التاسع والعشرون: خطاب التهييج نحو قوله تعالى: {وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ} [المائدة: ٢٣].

الثلاثون: خطاب التحنن والاستعطاف نحو قوله تعالى: {قُلْ يَاعِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ} [الزمر: ٥٣].

الحادي والثلاثون: خطاب التحبب نحو قوله تعالى: {يَاأَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ} [مريم: ٤٢]، {يَابُنَيَّ إِنَّهَا إِنْ تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ} [لقمان: ١٦]، {يَبْنَؤُمَّ لَا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي} [طه: ٩٤].

الثاني والثلاثون: خطاب التعجيز نحو قوله تعالى: {فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ} [البقرة: ٢٣].

الثالث والثلاثون: خطاب التشريف وهو كل ما في القرآن مخاطبة بـ (قل) فإنه تشريف منه تعالى لهذه الأمة بأن يخاطبها بغير واسطة لتفوز بشرف المخاطبة.

الرابع والثلاثون: خطاب المعدوم ويصح ذلك تبعًا لموجود نحو قوله