كتاب الزيادة والإحسان في علوم القرآن

النوع الثاني والثمانون في علم الإمالة والفتح وما بينهما - فصل: وكلما أميل في الوصل لعلة تعدم في الوقف - ج: 4 - ص: 35

و {من عين ءانية} [الغاشية: ١٥]، و {عبدون}، و {عابد}، و {عبدون} في الثلاثة [الكافرون: ٣، ٤، ٥]، وتفرد ابن ذكوان من قراءتي على أبي الفتح بالإمالة في قوله: {عمران} [آل عمران: ٣٣]، و {المحراب} [آل عمران: ٣٧] حيث وقع، و {من بعد إكراههن} [النور: ٣٣]، {والإكرام} في الحرفين [الرحمن: ٢٧، ٧٨]، وقرأت على الفارسي من طريق النقاش بإمالة الراء من {المحراب} حيث وقع فقط، وقرأت على أبي الحسن بإمالة الراء من {المحراب} في موضع الخفض وهما موضعان في (آل عمران) [الآيتان: ٣٧، ٣٩]، و (مريم) [الآية: ١١]. وقرأ الباقون بإخلاص الفتح في جميع ذلك إلا ما كان مذهب ورش في الراءات.

قال أبو عمرو: فهذه/ أصول الإمالة يقاس عليها، فأما ما بقي من ذلك مما يقع مفرقا في السور فيقاس عليها.

فصل:

وكلما أميل في الوصل لعلة تعدم في الوقف، أو قرئ بين اللفظين نحو: {بمقدار} [الرعد: ٨]، {بدينار} [آل عمران: ٧٥]، و {بقنطار} [آل عمران: ٧٥]، و {الأبرار} [آل عمران: ١٩٣]، و {من الناس} [البقرة: ٨]، و {برب الناس} [الناس: ١] وشبهه مما يقع الراء فيه والجرة فيه طرفا فهو ممال أيضا، وبين بين في الوقف لكن الوقف عارض،