كتاب الزيادة والإحسان في علوم القرآن

فروع وفوائد تتعلق بالعموم والخصوص - فائدة: الأصح في الأصول أن الخطاب - ج: 5 - ص: 110

آمنوا افعلوا»، فالنبي - صلى الله عليه وسلم - منهم.

والثاني: لا؛ لأنه ورد على لسانه لتبليغ غيره، ولما له من الخصائص.

الثالث: إن اقترن بـ «قل» لم يشمله، لظهوره في التبليغ، وذلك قرينة عدم شموله، وإلا فيشمله.

فائدة: الأصح في الأصول أن الخطاب بـ {يَا أَيُّهَا النَّاسُ} يشمل الكافر، والعبد؛ لعموم اللفظ.