كتاب الزيادة والإحسان في علوم القرآن

ذكر ابن الجوزي في كتاب المدهش الخطاب في القرآن على خمسة عشر وجها. وقال غيره: على أكثر من ثلاثين وجها - الرابع: خطاب الخاص والمراد به العموم - ج: 5 - ص: 253

الرابع: خطاب الخاص والمراد به العموم كقوله تعالى: {يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ} [الطلاق: ١] افتتح الخطاب بالنبي - صلى الله عليه وسلم - والمراد به سائر من يملك الطلاق. وقوله تعالى: {يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي ... } الآية [الأحزاب: ٥٠].

قال أبو بكر الصيرفي كان ابتداء الخطاب له فلما قال في الموهوبة: {خَالِصَةً لَكَ} [الأحزاب: ٥٠] علم أن ما قبلها له ولغيره.

الخامس: خطاب الجنس كقوله تعالى: {يَاأَيُّهَا النَّاسُ} [البقرة: ٢١]

السادس: خطاب النوع كقوله تعالى: {يَابَنِي إِسْرَائِيلَ} [البقرة: ٤٠]

السابع: خطاب العين نحو: {يَاآدَمُ اسْكُنْ} [البقرة: ٣٥]، {يَانُوحُ اهْبِطْ} [هود: ٤٨]، {يَاإِبْرَاهِيمُ قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا} [الصافات: ١٠٤، ١٠٥]، {يَامُوسَى لَا تَخَفْ} [النمل: ١٠]، {يَاعِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ} [آل عمران: ٥٥] ولم يقع في القرآن الخطاب بـ (يا محمد) بل بـ: {يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ} [الأنفال: ٦٤]، {يَاأَيُّهَا