كتاب الزيادة والإحسان في علوم القرآن

والثاني- وهو سببه- يسمى موجبه، - القسم الأول: اللفظي - ج: 4 - ص: 44

ابن غلبون، وابن الباذش، وابن بليمة إلى أنه أربع مراتب:

فالأولى: لحمزة وورش من طريق الأزرق، وابن ذكوان من طريق الأخفش عند العراقيين، ووافقهم الشنبوذي عن الأعمش.

والثانية: لعاصم.

والثالثة: لابن عامر والكسائي، وكذا خلف، ووافقهم المطوعي عن الأعمش.

والرابعة: لقالون وورش من طريق الأصبهاني، وابن كثير وأبي عمرو، وكذا أبو جعفر ويعقوب، ووافقهم ابن محيصن، و [اليزيدي]، والحسن، وليس دون هذه المرتبة إلا قصر المنفصل.

وذهب آخرون كالأهوازي وابن مهران إلى أن مراتبه ثلاثة: وسطى، وفوقها، ودونها.

وآخرون إلى: أنه مرتبتان، طولى لحمزة ومن معه، ووسطى