كتاب الزيادة والإحسان في علوم القرآن

النوع السابع والثمانون علم أحكام الراءات في التفخيم والترقيق - وأما الأصل المطرد - ج: 4 - ص: 135

واختلف المرققون لهذا القسم في: {عشرون} [الأنفال: ٦٥]، و {كبر ما هم ببلغيه} [غافر: ٥٦]، ففي "الشاطبية" كأصلها ترقيقها وفاقا لأبي الفتح فارس، والخاقاني، وبه أخذ الطبري، وابن بليمة، وفي "التبصرة" تفخيمهما، وبه أخذ ابن سفيان، والمهدوي، وابن الفحام وغيرهم.

وأما الراء الساكنة، وتكون _أيضا_ مبتدأة ومتوسطة وآخرا، ويكون أيضا، قبلها: فتح، نحو: {وارزقنا} [المائدة: ١١٤]، و {وارحمنا} [البقرة: ٢٨٦]. ونحو: {وبرق} [البقرة: ١٩]، و {خردل} [الأنبياء: ٤٧]، و {الأرض} [البقرة: ٢٢]، و {العرش} [الأعراف: ٥٤]، و {الرحمن} [الفاتحة: ٣]، و {وردة} [الرحمن: ٣٧]، و {قرية} [البقرة: ٢٥٩]، و {مريم} [البقرة: ٨٧]، و {المرء} [البقرة: ١٠٢].

وضم نحو: {القرءان} [البقرة: ١٨٥]، و {الفرقان} [آل عمران: ٤]، و {الغرفة} [الفرقان: ٧٥]، و {كرسيه} [البقرة: ٢٥٥]، و {الخرطوم} [القلم: ١٦]، و {ترجى} [الأحزاب: ٥١]، و {سأرهقه} [المدثر: ١٧]، و {زرتم} [التكاثر: ٢].

وكسر نحو: {فرعون} [البقرة: ٤٩]، و {شرعة} [المائدة: ٤٨]، {لشرذمة} [الشعراء: ٥٤]، و {مرية} [هود: ١٧]، و {الفردوس} [الكهف: ١٠٧]، و {أم لم تنذرهم} [البقرة: ٦].

و{أحصرتم} [البقرة: ١٩٦]، و {استئجره} [القصص: ٢٦]، و {أمرت}