كتاب الزيادة والإحسان في علوم القرآن

النوع الرابع والتسعون علم أحكام المصلي إذا أخطأ في القراءة - ج: 4 - ص: 295

وكذا لو قرأ: {فتنقلبوا خسرين} [آل عمران: ١٤٩، والمائدة: ٢١]، "خائبين" [أو] "خائنين" لا تفسد صلاته. ولو قرأ: {فليعبدوا رب هذا البيت الذي} [قريش: ٣، ٤] قرأ: "التي" فهو بمنزلة ما لو قرأ: "إياك نعبد وإياك نستعين" /. ولو قرأ: {فظلتم تفكهون} [الواقعة: ٦٥]: "تفكحون" بالحاء، أو "تفكعون" بالعين - تفسد صلاته.

ولو قرأ: {بل الساعة موعدهم} [القمر: ٤٦] بالراء، أو قرأ: بالصاد، أو قرأ: بالطاء، تفسد صلاته في الوجوه كلها. وكذا لو قرأ: {فإن عصوك} [الشعراء: ٢١٦] بالسين، ولو قرأ: {ليغيظ بهم الكفار} [الفتح: ٢٩]، بالضاد، أو بالذال، لا تفسد صلاته.

ولو قرأ: {فيحفكم تبخلوا} [محمد: ٣٧] فقرأ: "فيخفكم" بالخاء، لا تفسد صلاته. ولو قرأ: {وربك يخلقا ما يشاء ويختار} [القصص: ٦٨] قرأ: "ربك" بالنصب، لا تفسد صلاته.

ولو قرأ: {ويلبسون ثيابا خضرا} [الكهف: ٣١] بالدال، أو بالذال، لا تفسد صلاته، ولو قرأ: {إن هؤلاء يحبون العاجلة} [الإنسان: ٢٧] قرأ: "يكذبون العاجلة" تفسد صلاته.

ولو قرأ: {يعوذون برجال} [الجن: ٦]، (يعودون) بالدال لا تفسد صلاته. ولو قرأ {استرق} [الحجر: ١٨] بالغين، تفسد صلاته. ولو قرأ: {هذا ما لدى عتيد} [ق: ٢٣] قرأ: عنيد" بالنون لا تفسد صلاته. وكذا لو قرأ: {كل كفار عتيد} [ق: ٢٤] بالتاء