كتاب الزيادة والإحسان في علوم القرآن

النوع الرابع والتسعون علم أحكام المصلي إذا أخطأ في القراءة - ج: 4 - ص: 312

قيل فيه: تعزير. وكذلك الإهانة. انتهى.

فإذا زاد حرفا في كلمة فهو على وجهين: إن لم يغير المعنى ومثله/ يوجد في القرآن لا تفسد صلاته في قولهم، كما لو قرأ: {وأمر بالمعروف وانه عن المنكر} [لقمان: ١٧] بزيادة الياء. أو قرأ: {إنا رادوه إليك} [القصص: ٧] بزيادة دال. أو قرأ: {فحيوا بأحسن منها أو ردوها} [النساء: ١٠] يقرأ: أو "رددوها"، أو قرأ: {ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخلهم} [النساء: ١٤] بزيادة ميم، قال عامة المشايخ - رحمهما الله تعالى -، وكذا في قياس [قول] أبي يوسف في رواية. وإن تغير المعنى بالزيادة بأن قرأ: {واليل إذا يغشى (١) والنهار إذا تجلى (٢) وما خلق الذكر والأنثى (٣) إن سعيكم لشتى (٤)} [الليل: ١ - ٤] بزيادة "واو"، أو قرأ: {يس (١) والقرءان الحكيم (٢) إنك لمن المرسلين (٣)} [يس: ١ - ٣]، تفسد صلاته؛ لأنه جعل جواب القسم قسما. وإن نقص حرفا من كلمة: إن لم يتغير المعنى، لا تفسد صلاته في قولهم، كما لو قرأ: {ولقد جاءتهم رسلنا بالبينت} [المائدة: ٣٢] "ولقد جاءهم" بحذف التاء، أو قرأ: {قالوا إنما أنت من المسحرين (١٥٣) ما أنت إلا بشر مثلنا فأت بآية إن كنت من الصدقين (١٥٤)} [الشعراء: ١٥٣ - ١٥٤] بحذف الواو، أو قرأ: {فسبحان الذى بيده ملكوت كل شيء} [يس: ٨٣].