كتاب الزيادة والإحسان في علوم القرآن

الكناية - فائدة: للناس في الفرق بين الكناية والتعريض عبارات - ج: 5 - ص: 463

أن يخاطب واحدًا ويراد غيره وسمي به لأنه أميل الكلام إلى جانب مشارًا به إلى آخر يقال نظر إليه بعرض وجهه أي جانبه.

قال الطيبي: وذلك يفعل إما لتنويه جانب الموصوف ومنه قوله تعالى: {وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ} [البقرة: ٢٥٣] أي محمدًا - صلى الله عليه وسلم - إعلاءً لقدره أي أنه العلم الذي لا يشتبه.

وإما للتلطف به واحترازًا عن المخاشنة نحو قوله تعالى: {وَمَا لِيَ لَا أَعْبُدُ الَّذِي فَطَرَنِي} [يس: ٢٢] أي وما لكم لا تعبدونه! بدليل قوله تعالى: {وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ} [يس: ٢٢] وكذا قوله تعالى: {أَأَتَّخِذُ مِنْ دُونِهِ آلِهَةً} [يس: ٢٣] ووجه حسنه أسماع من يقصد خطابه الحق على وجه يمنع غضبه إذ لم يصرح بنسبته للباطل والإعانة على قبوله إذ لم يرد له إلا ما أراده لنفسه.

وإمَّا لاستدراج الخصم إلى الإذعان والتسليم ومنه قوله تعالى: {لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ} [الزمر: ٦٥] خوطب به النبي - صلى الله عليه وسلم - وأريد غيره لاستحالة