كتاب الزيادة والإحسان في علوم القرآن

النوع السادس عشر بعد المائة علم خبره وإنشائه - فصل: من أقسام الإنشاء - ج: 6 - ص: 60

وحقيقة استفهام التقرير، أنه استفهام إنكار، والإنكار نفي، ونفي النفي إثبات، ومن/ أمثلته قوله تعالى: {أليس الله بكافٍ عبده} [الزمر: ٣٦]، {ألست بربكم} [الأعراف: ١٧٢]؛ وجعل منه الزمخشري {ألم تعلم أن الله على كل شيءٍ قدير} [البقرة: ١٠٦].

الرابع: التعجب أو التعجيب، نحو قوله تعالى: {كيف تكفرون بالله} [البقرة: ٢٨]، {مالي لا أرى الهدهد} [النمل: ٢٠]. وقد اجتمع هذا القسم وسابقاه في قوله تعالى: {أتأمرون الناس بالبر} [البقرة: ٤٤].

قال الزمخشري: الهمزة للتقرير مع التوبيخ والتعجب من حالهم. ويحتمل التعجب والاستفهام الحقيقي في {ما ولاهم عن قبلتهم} [البقرة: ١٤٢].

الخامس: العتاب، كقوله تعالى: {ألم يأن للذين امنوا أن تخشع قلوبهم لذرك الله} [الحديد: ١٦].

قال ابن مسعود: ما كان بين إسلامهم وبين أن عوتبا بهذه الآية/ إلا أربع سنين، أخرجه الحاكم.

ومن ألطفه ما عاتب الله به خير خلقه صلى الله عليه وسلم بقوله عز من قائل: {عفا الله عنك لم أذنت لهم} [التوبة: ٤٣]، ولم يتأدب الزمخشري بأدب الله في هذه الآية، على عادته في سوء الأدب.