كتاب الزيادة والإحسان في علوم القرآن

النوع السابع عشر بعد المائة علم فصله ووصله - تذنيب - ج: 6 - ص: 98

بالتخفيف. {وما لنا لا نؤمن بالله} [المائدة: ٨٤] على المقارنة لكونه مضارعاً دون الحصول لكونه منفياً، وكذا إن كان ماضياً لفظاً أو معنى، كقوله تعالى: {أنى يكون لي غلام وقد بلغني الكبر} [آل عمران: ٤٠]، وقوله تعالى: {أو جاءوكم حصرت صدورهم} [النساء: ٩٠]، وقوله تعالى: {أنى يكون لي ولد ولم يمسسني بشر} [مريم: ٢٠] وقوله تعالى: {فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء} [آل عمران: ١٧٤]، وقوله تعالى: {أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يأتكم مثل الذين خلوا من قبلكم} [البقرة: ٢١٤]. أما المثبت فلدلالته على الحصول لكونه فعلاً مثبتاً، دون المقارنة، لكونه ماضياً، ولهذا شرط أن يكو مع «قد» ظاهرة أو مقدرة.

وأما المنفي فلدلالته على المقارنة دون الحصول، أما