كتاب الزيادة والإحسان في علوم القرآن

النوع التاسع عشر بعد المائة «علم بديعه» - والفرق بين الطباق والمقابلة - ج: 6 - ص: 265

أربعة بأربعة، كقوله تعالى: {فأما من أعطى ... } [الليل: ٥] الآيات.

أو خمسة بخمسة، كقوله تعالى: {إن الله لا يستحي ... } [البقرة: ٢٦] الآية وما بعدها. قابل بين «بعوضة فما فوقها» وبين «فأما الذين آمنوا» و «أما الذين كفروا»، وبين «يضل» و «يهدي»، وبين «ينقضون» و «ميثاقه»، وبين «يقطعون» و «أن يوصل».

أو ستة بستة، كقوله تعالى: {زين للناس حب الشهوات ... } [آل عمران: ١٤] الآية، ثم قال {قل أؤنبئكم ... } [آل عمران: ١٥] الآية. قابل الجنات، والأنهار، والخلد، والأزواج، والتطهير، والرضوان، [إزاء] النساء، والبنين، والذهب، والفضة، والخيل المسومة، والأنعام، والحرث.

وقسم آخر المقابلة إلى ثلاثة أنواع: نظيري، ونقيضي، وخلافي.

مثال الأول: مقابل السنة بالنوم في الآية الأولى، فإنهما جميعًا من باب الرقاد المقابل باليقظة. في قوله تعالى: {وتحسبهم أيقاظًا وهم رقود} [الكهف: ١٨] وهذا مثال الثاني؛ فإنهما نقيضان.

ومثال الثالث: مقابلة الشر بالرشد. في قوله تعالى: {وأنا لا ندري أشر أريد بمن في الأرض أم أراد بهم ربهم رشدًا} [سورة الجن: ١٠]، فإنهما خلافيان