كتاب الزيادة والإحسان في علوم القرآن

النوع الرابع والأربعون بعد المائة علم معاني الأدوات التي يحتاج إليها المفسر - ١٠٨ - من - ج: 8 - ص: 164

أصابعهم في ءاذانهم من الصواعق} [البقرة: ١٩].

والفصل بالمهملة، وهي الداخلة على ثاني المتضادين، نحو قوله تعالى: {يعلم المفسد من المصلح} [البقرة: ٢٢٠]، {حتي يميز الخبيث من الطيب} [آل عمران: ١٧٩].

والبدل، نحو: {أرضيتم بالحيوة الدنيا من الأخرة} [التوبة: ٣٨]، أي: بدلها، ونحو قوله تعالى: {لجعلنا منكم ملائكة في الأرض} [الزخرف: ٦٠]، أي: بدلكم.

وتنصيص العموم، نحو قوله تعالى: {وما من إله إلا الله} [آل عمران: ٦٢]، قال في الكشاف: هو بمنزلة البناء [على الفتح]، في قوله تعالى: {لا إله إلا الله} [الصافات: ٣٥] في إفادة معنى الاستغراق.

ومعنى الباء: نحو قوله تعالى: {ينظرون من طرف خفي} [الشورى: ٤٥]، أي: به. وعلى: نحو {ونصرناه من القوم} [الأنبياء: ٧٧]، أي: عليهم، وفي نحو قوله تعالى: {إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة} [الجمعة: ٩]، أي: فيه.

وفي الشامل عن الشافعي أن «من» في قوله تعالى: {فإن كان من قوم عدو لكم} [النساء: ٩٢] بمعنى «في» بدليل قوله تعالى: {وهو مؤمن}، وعن: نحو قوله تعالى: {قد كنا في غفلة من هذا} [الأنبياء: ٩٧]، أي: عنه، وعند: نحو قوله تعالى: «لن تغني عنهم أموالهم ولا أولادهم من الله} [آل عمران: ١٠]، أي: عند.