{إبرهم وإسمعيل وإسحق}[البقرة: ١٣٣]، و {هرون}[البقرة: ٢٤٨]، و {ميكل} [البقرة: ٩٨ [/، و {عمرن}[آل عمران: ٣٣]، و {لقمن}[لقمان: ١٢]، وعلى إثبات ألف (طالوت) في قوله تعالى: {طالوت ملكا}[البقرة: ٢٤٧]، {فلما فصل طالوت}[البقرة: ٢٤٩]، {لا طاقة لما اليوم بجالوت وجنوده}[البقرة: ٢٤٩]، {وقتل داود جالوت}[البقرة: ٢٥١]، وألف {يأجوج ومأجوج}[الكهف: ٩٤]، وألف {داود}[البقرة: ٢٥١] حيث أتى، كحذف واوه. واختلف في {هروت ومروت}
[البقرة: ١٠٢]، {وقرون}[العنكبوت: ٣٩]، {وهمن}[العنكبوت: ٣٩]، و {إسرءيل}
[البقرة: ٤٠]، حيث جاء كحذف يائه، فثبت في أكثر المصاحف، وحذفت في أقلها، وقد خرج بقيد المتوسط [في الأعجمي]، نحو:{ءادم}[البقرة: ٣١]، و {موسى}[البقرة: ٥١]، و {عيسى}
[البقرة: ٨٧]، و {زكريا}[آل عمران: ٣٨] مطلقا، وبقيد الأعجمي، نحو:{يصلح}