} أنجينكم} بالياء والنون من غير ألف.
وفي (براءة) في مصاحف أهل المدينة والشام: {"الذين" اتخذوا مسجدا} [التوبة: ١٠٧] بغير واو قبل "الذين"، وفي سائر المصاحف} والذين} بالواو.
وفيها في مصاحف أهل مكة بعد رأس المئة: {تجرى "من تحتها" الأنهر} [التوبة: ١٠٠] بزيادة "من"، وفي سائر المصاحف بغير "من".
وفي (يونس) في مصاحف أهل الشام: {هو الذى "ينشركم" فى البر والبحر} [يونس: ٢٢] بالنون والشين، وفي بعض المصاحف: {يسيركم} بالسين والياء.
وفي (سبحان) في مصاحف أهل مكة والشام: {"قال" سبحان ربى هل كنت} [الإسراء: ٩٣] بألف، وفي سائر المصاحف: {قل} بغير ألف.
وفي (الكهف) في مصاحف أهل المدينة ومكة والشام: {خيرا "منهما" منقلبا} [الكهف: ٣٦] بزيادة ميم بعد الهاء على التثنية، وفي سائر مصاحف أهل العراق:
} منها} بغير ميم على التوحيد.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute