كتاب الزيادة والإحسان في علوم القرآن

النوع الخمسون علم نقط المصحف وشكله، ومن نقطة أولا من التابعين، ومن كره ذلك، ومن ترخيص فيه من العلماء - فصل فإن لحق شيئا من هذه الحركات التنوين جعلت نقطتين - ج: 3 - ص: 11

الهمزة والهاء، والعين والحاء، والغين والخاء- {كبت النقطتين}، وذلك في نحو قوله: {عذاب أليم} [البقرة: ١٠]، {ولكل قوم هاد} [الرعد: ٧]، و {سميع عليم} [البقرة: ١٨١]، و {لعلي حكيم} [الزخرف: ٤]، و {عفو غفور} [الحج: ٦٠]، و {عليم خبير} [لقمان: ٣٤] وشبهه، وإنما ركبت من أجل [أن] التنوين مظهرا عنده هذه الحروف، فأبعدت النقطة التي هي علامته لتؤذن بذلك.

وإن اتصل بذلك راء أو لام أو ميم أو نون، جعلت النقطتين [متتابعتين]، وشددت ما بعدهما؛ لأن التنوين مدغم فيه، فقربت النقطة، وشددت لذلك، وذلك في نحو قوله: {غفورا رحيما} [النساء: ٢٣]، و {هدى للمتقين} [البقرة: ٢]، و {على هدى من ربهم} [البقرة: ٥]، {عاملة ناصبة} [الغاشية: ٣] وشبهه، وكذلك إن اتصل بالتنوين ياء، أو واو، وغيرها مما يخفى عنده باقي الحروف المعجمة، جعلت النقطتين [متتابعتين] أيضا، إلا أنك لا تشدد ما بعدها لأن المخفي لا يدغم [رأسا]، فيمتنع التشديد فيه لذلك، في نحو قوله: {فى بحر لجى يغشه} [النور: ٤٠]، و {موضوعة