كتاب سلك الدرر في أعيان القرن الثاني عشر

حرف الهمزة - أحمد البقاعي - ج: 1 - ص: 212

ماء الوجوه أعز منأن يقتني بعد النفادأيداً يضن به الأبي

وان غدا سلس القيادوبريقه من لا يبالي بازدراء الازدراد

هيهات لا تحسب دم الفرصاد مثل دم الفصادهو من وصفت وما وصفت

بغير بحيث وأنتقادالمتعب الحساد والحساد من أهل الفساد

يغدو الحسود وكيدهكالجمر من تحت الرمادوالعير يقمص جاهداً

ويفوته جري الجواديا ويح أهل الفضل منأهل الجهالة والكياد

ان غبت عنهم امعنوافي السب من غير اقتصادمتجأوزين حدودهم

سلقاً بالسنة حدادهذا وقد ورد الكتابوشاؤ شوقي في امتداد

فاغاث قلباً كان فيالله الترقب دون فاديوجلا العناء بكل معنى

مستجد مستجادصد الهموم وراح مروبالرواء لكل صادي

فكأنه نفس النسيمإذا تضمخ بالجسادفسقى معاهد أنسنا

بلقاكم صوب العهاد

الجناب الذي رفع الله سبحانه ذروته العليا على منكب الجوزاء وخفض جناح اعتزازه بالتواضع للأصدقاء وبرأ ساحته من شوائب المعائب كما أسبل تقلب حيائه على غر المناقب وأترع حياضه من زلال الفضائل في أنه مثل مارين رياضه بزخارف الفواضل فلا مرية عند ذوي الألباب في أنه غنى عن كثرة الألقاب مبنى فسطاط مجده بدون أطناب الأطناب وإذ كان ذاك كذاك فغيم تطأول الكوالي مساحة الافلاك وقد جل عطارد عن المس والادرك الا فجدد الله من عبير التحية والتسليم ما يضاعف طيب الندى الكريم ومن الثناء ما تزداد به الحضرة النضرة فتهتز بهجة ومسرة ولا زال الاقبال يغشاها والاكدار تتحاماها وتنحاشاها هذا وان تعارضت السؤال عن كيفية الحال روابط الصداقة الوثيقة التي هي بالنمو حقيقة فالحمد لله الذي ما من نعمة في الوجود الا وهي من جوده الموجود ومن جلائل نعمته سلامة الاخوان الثقاة التي لا نطيب الا معها الحياة ومنها ورد الكتاب البديع الخطاب وقد كان الفؤاد الواجد لطلوع نجمه الزاهر راصد فلما فضت ختامه المسكي يد التوقير أفضت إلى روضة وغدير ونسيم وعبير فشيد دعائم المحبة لا لنقصان وجدد معالم الذكرى وحاشاه من النسيان ثم حاشى رسائل الجناب بعد الآن من الفترة فان أخبار سلامته ذريعة إلى أقصى المسرة وهي منه مبر ولا سيما إذا تضمنت ما يسنح من الطائر الميمون بحاجة يرتاح بانجازها القلب وتقر العيون والسلام فأجابه عنها بأبيات ونثر لما وصلت إليه وهي قوله