كتاب الزيادة والإحسان في علوم القرآن

النوع الثامن والستون علم تراكيب الحروف، ومعرفة النطق بها مع التركيب - والظاء المعجمة - ج: 3 - ص: 271

[لجاثية: ٣٢]، وفي القرآن سبعة وستون، وأما {وما هو على الغيب بضنين} [التكوير: ٢٤] فقرئ بالضاد بمعنى بخيل، والظاء بمعنى متهم.

والظعن بالظاء، وفي القرآن منه موضع واحد في (النحل) {يوم ظعنكم} [٨٠]، وبمعنى السفر.

والنظر: المشاهدة، من نظرات الشيء أنظر؛ فأنا ناظره نحو: {فنظر نظرة} [الصافات: ٨٨]، وبالضاد من بريق النعيم [في] ثلاثة مواضع: {وجوه يومئذ ناضرة} [٢٢] ب (القيامة)، {ولقهم نضرة} [١١] ب (الإنسان)، {نضرة النعيم} [٤٢] ب (المطففين).

والظل بالظاء في التنزيل منه اثنان وعشرون موضعا، نحو: {مد الظل} [الفرقان: ٤٥]، و {ظلله} [النحل: ٤٨]، {في ظلل} [يس: ٥٦]، {وظللنا} [البقرة: ٥٧]، ويقال له: ظل في أول النهار، فإذا رجع [فهو] فيء، الظل الظليل: الدائم.