(يوسف)، و (القصص)، وثلاثة في (التحريم).
خامسها: {بقيت الله} [٨٦] في (هود).
وسادسها: {قرت عين} [٩] بـ (القصص).
سابعها: {فطرت الله} [٣٠] في (الروم).
ثامنها: {شجرة الزقوم} [٤٣] بـ (الدخان).
تاسعها: {لعنة} [٦١] بـ (آل عمران) / و (النور).
عاشرها: {جنة} [٨٩] بـ (الواقعة).
حادي عشرها: {ابنت عمران} [١٢] بـ (التحريم).
ثاني عشرها: {ومعصيت} [٨، ٩] موضعي (المجادلة).
ثالث عشرها: {كلمة} [١٣٧] بـ (الأعراف).
ووقف الباقون بالتاء موافقة لصريح الاسم، وهي لغة [طيء]، وعليه قوله:
الله نجاك ويكفي مسلمت من بعدما وبعدما وبعدما وبعدمت
حارت نفوس القوم عند القلعمت وكادت الحرة أن تدعى أمت
وكذلك الحكم فيما قرئ بالإفراد والجمع، وهو {كلمت} بـ (الأنعام) و (يونس) ............
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute