ب (الحديد)[٢٦]، و {ملق} ب (الحاقة)[٢٠]، و {من راق} ب (القيامة)[٢٧]، و {هار} ب (التوبة)[١٠٩]، على أنها مقلوب كما في الإمالة، فوقف ابن كثير بالياء منه في أربعة أحرف، في عشرة مواضع، وهي:"هاد" موضعي (الرعد) و (الزمر)، وفي الطول، و"واق" موضعي (الرعد)، وفي (غافر)، و {وال}[الرعد: ١١]، و {باق} في (النحل). ووافقه ابن محيصن. وعنه- أيضا- الوقف كذلك على {فان} ب (الرحمن)، و {راق} ب (القيامة) /.
وأما المحذوف لغير تنوين فأحد عشر حرفا، في سبعة عشر موضعا ووقف عليها يعقوب بالياء على الصحيح {ومن يؤت الحكمة} ب (البقرة)[٢٦٩]، {وسوف يؤت الله} ب (النساء)[١٤٦]، {واخشون اليوم} ب (المائدة)[٣]، و {يقص الحق} ب (الأنعام)[٥٧]، و {نجى المؤمنين} ب (يونس)[١٠٣]، و {بالواد المقدس} ب (طه)[١٢]، و (النازعات)[١٦]، و {واد النمل} بها [النمل: ١٨]، و {الواد الأيمن} بلاحقتها [القصص: ٣٠]، و {لهاد الذين} ب (الحج)[٥٤]، و {بهاد العمى}[الروم: ٥٣]، و {إن يردن الرحمن} ب (يس)[٢٣]، و {صال الجحيم} ب (الصافات)[١٦٣]، و {يناد المناد} ب (ق)[٤١]، و {تغن النذر} ب (القمر)[٥]، و {الجوار المنشئات} في (الرحمن)[٢٤]، و {الجوار الكنس} ب (التكوير)[١٦].