كتاب الزيادة والإحسان في علوم القرآن

فالمختلف فيه انحصر في أقسام خمسة - القسم الثاني: الإثبات، - ج: 3 - ص: 463

ب (الحديد) [٢٦]، و {ملق} ب (الحاقة) [٢٠]، و {من راق} ب (القيامة) [٢٧]، و {هار} ب (التوبة) [١٠٩]، على أنها مقلوب كما في الإمالة، فوقف ابن كثير بالياء منه في أربعة أحرف، في عشرة مواضع، وهي: "هاد" موضعي (الرعد) و (الزمر)، وفي الطول، و"واق" موضعي (الرعد)، وفي (غافر)، و {وال} [الرعد: ١١]، و {باق} في (النحل). ووافقه ابن محيصن. وعنه- أيضا- الوقف كذلك على {فان} ب (الرحمن)، و {راق} ب (القيامة) /.

وأما المحذوف لغير تنوين فأحد عشر حرفا، في سبعة عشر موضعا ووقف عليها يعقوب بالياء على الصحيح {ومن يؤت الحكمة} ب (البقرة) [٢٦٩]، {وسوف يؤت الله} ب (النساء) [١٤٦]، {واخشون اليوم} ب (المائدة) [٣]، و {يقص الحق} ب (الأنعام) [٥٧]، و {نجى المؤمنين} ب (يونس) [١٠٣]، و {بالواد المقدس} ب (طه) [١٢]، و (النازعات) [١٦]، و {واد النمل} بها [النمل: ١٨]، و {الواد الأيمن} بلاحقتها [القصص: ٣٠]، و {لهاد الذين} ب (الحج) [٥٤]، و {بهاد العمى} [الروم: ٥٣]، و {إن يردن الرحمن} ب (يس) [٢٣]، و {صال الجحيم} ب (الصافات) [١٦٣]، و {يناد المناد} ب (ق) [٤١]، و {تغن النذر} ب (القمر) [٥]، و {الجوار المنشئات} في (الرحمن) [٢٤]، و {الجوار الكنس} ب (التكوير) [١٦].