كتاب الزيادة والإحسان في علوم القرآن

النوع التاسع والثمانون علم احكام ياءات الإضافة - ج: 4 - ص: 165

قرأ على أبي الفتح _كما مر_، والوجهان صحيحان لكن الفتح أكثر وأشهر. واتفق الكل على إسكان الأربع ياءات الباقية من هذا الفصل، وهي:

{أرني أنظر إليك} [١٤٣] بـ (الأعراف)، {ولا تفتنى ألا} في (التوبة)، {وترحمنى أكن} [٤٧] بـ (هود)، {فاتبعنى أهدك} [٤٣] بـ (مريم).

فأما إسكان المسكن فجريا على أصله، وأما إسكان المفتوح فجمعا بين اللغتين، وتنبيها على عدم وجوب الفتح عندهم مع الهمز، وللتناسب من حيث إنها وقعت بعد مسكن إجماعا. واتفقوا_ أيضا_ على فتح {عصاى أتوكؤا} [١٨]، {وإنى أتهلكنا} [١٥٥]، ونحو: {بيدى أستكبرت} [٧٥] لضرورة الجمع بين الساكنين، كما/ نبه عليه في "النشر".

النوع الثاني: وهو همزة القطع المكسورة، والواقع منها إحدى وستون ياء، اختلف منها في اثنين وخمسين، وهي: {منى إلا} [٢٤٩] بـ (البقرة). {منى إنك} [٣٥]، و {أنصارى إلى الله} [٥٢] بـ (آل عمران). {يدى إليك} [٢٨]، {وأمى إلهين} [١١٦] بـ (المائدة). {ربى إلى صرط} [١٦١] بـ (الأنعام). {نفسى إن أتبع} [١٥]، {وربى إنه لحق} [٥٣]، {أجرى إلا} [٧٢] بـ (يونس). {عنى إنه} [١٠]، {أجرى إلا} ثنتا [٥١، ٢٩]، {إنى إذا} [٣١]، {نصحى إن} [٣٤]، {توفيقى إلا} [٨٨] الستة ب (هود). {ربى إنى تركت} [٣٧]، {ءاباءى إبراهيم} [٣٨]، {نفسى إن النفس} [٥٣]، {رحم ربى إن ربى} [٥٣]، {وحزنى إلى الله} [٨٦]، {ربى إنه هو} [٩٨]، {بى إذ أخرجنى} [١٠٠]، {وبين إخوتى إن ربى} [١٠٠] الثمانية ب (يوسف). {هؤلاء بناتى إن} [٧١] بـ (الحجر). {رحمة ربى إذا} [١٠٠]. {ستجدنى إن} [٦٩] بـ (الكهف). {ربى إنه كان} [٤٧] بـ (مريم).

{لذكرى (١٤) إن} [١٤ ـ، ١٥]، و {على عينى (٣٩) إذ} [٣٩، ٤٠]، {ولا برأسى