كتاب الزيادة والإحسان في علوم القرآن

النوع السادس بعد المائة معرفة وجوهه ونظائره - فصل: قال ابن فارس في كتاب الأفراد: كل ما في القرآن من ذكر الأسف فمعناه الحزن - ج: 5 - ص: 237

وكل ما فيه من سخر فالمراد به الاستهزاء إلا قوله تعالى: {لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا سُخْرِيًّا} [الزخرف: ٣٢] فهو من التخسير والاستخدام.

وكل سكينة فالمراد بها الطمأنينة إلا قوله تعالى: {وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ} [البقرة: ٢٤٨] فالمراد به: شيء كرأس الهرة له جناحان.

وكل سعير فالمراد به النار إلا قوله تعالى: {إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي ضَلَالٍ وَسُعُرٍ} [القمر: ٤٧]

فمعناه العناء.

وكل شيطان فيه فإبليس وجنوده إلا قوله تعالى: {وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ} [البقرة: ١٤] فمعناه رؤساؤهم في الكفر وكهنتهم.

وكل شهيد فيه غير القتلى فهو الذي يشهد في أمور الناس إلا قوله تعالى: {وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ} [البقرة: ٢٣] فمعناه شركاؤكم.

وكل ما فيه أصحاب النار فأهلها إلا قوله تعالى: {وَمَا جَعَلْنَا أَصْحَابَ النَّارِ إِلَّا مَلَائِكَةً} [المدثر: ٣١] فمعناه: خزنتها.

وكل صلاة فيه فهي عبادة ورحمة إلا قوله تعالى: {وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ} [الحج: ٤٠] فمعناه الأماكن.

وكل صمم فيه فالمراد به عن استماع الإيمان والقرآن خاصة إلا