كتاب الزيادة والإحسان في علوم القرآن

النوع الثامن عشر بعد المائة علم إيجازه وإطنابه ومساواته - البدل يفارق عطف البيان في ثمانية أشياء - ج: 6 - ص: 164

[٢] ومنها: قصد التعظيم، نحو {اتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شيء عليم} [البقرة: ٢٨٢]، {أولئك حزب الله ألا إن حزب الله هم المفلحون} [المجادلة: ٢٢]، {وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودًا} [الإسراء: ٧٨]، {ولباس التقوى ذلك خير ذلك} [الأعراف: ٢٦].

[٣] ومنها: قصد الإهانة والتحقير، نحو: {أولئك الشيطان ينزع بينهم} [الإسراء: ٥٣].

[٤] ومنها: إزالة اللبس حيث يوهم الضمير أنه غير الأول، نحو قوله تعالى: {قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك} {آل عمران: ٢٦]، لو قال: «تؤتيه» لأوهم أنه الأول، قال ابن الخشاب.

وقوله تعالى: {الظانين بالله ظن السوء عليهم دائرة السوء} [الفتح: ٦]، كرر «السوء» لأنه لو قال: «عليهم دائرته» لأوهم أن الضمير عائد إلى الله تعالى. وقوله تعالى: {فبدأ بأوعيتهم قبل وعاء أخيه ثم استخرجها من وعاء أخيه} [يوسف: ٧٦] لو قال: ثم استخرجها منه لأوهم عود الضمير إلى الأخ وأنه استخرجها منه، وليس الأمر كذلك.