الفرقان: {والذين لا يدعون مع الله إلهاً ءاخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ... } [الفرقان: ٦٨]، إلى آخر الآية، قال: هذه آية مكية، / نسختها آية مدنية: {ومن يقتل مؤمناً متعمداً فجزاؤه جهنم} [النساء: ٩٣].
وفي رواية أخرى قال: اختلف أهل الكوفة في قتل المؤمن، فرحلت فيه إلى ابن عباس، فقال: نزلت في آخر ما نزل، ولم ينسخها شيء.
وفي رواية أخرى قال: اختلف أهل الكوفة في قتل المؤمن، فرحلت فيه إلى ابن عباس، فقال: نزلت في آخر ما نزل، ولم ينسخها شيء.
وفي أخرى: قال ابن عباس: نزلت هذه الآية بمكة: {والذين لا يدعون مع الله إلهاً ءاخر}، إلى قوله: {مهانا}، فقال المشركون: وما يغني عنا الإسلام وقد عدلنا بالله، وقد قتلنا النفس التي حرم الله، وأتينا الفواحش، فأنزل الله عز وجل: {إلا من تاب وآمن وعمل عملاً صلحاً ... } [الفرقان: ٧٠] إلى آخر الآية.
زاد في رواية: فأما من دخل في الإسلام وعقله، ثم قتل، فلا توبة له. هذه روايات البخاري ومسلم، ولهما روايات أخر بنحو هذه.
وأخرجه أبو داود: أن سعيد نب جبير سأل ابن عباس فقال: لما نزلت الآية التي في الفرقان - وذكر الحديث - نحو الرواية الأولى.
وله في أخرى: قال في هذه القصة: في الذين لا يدعون مع الله إلهاً آخر: أهل الشرك: قال: ونزل: {يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم} [الزمر: ٥٣].
وفي أخرى قال: {ومن يقتل مؤمناً متعمداً} [النساء: ٩٣] ما نسخها شيء.
وأخرجه النسائي مثل الرواية الأولى من روايات البخاري ومسلم.
وفي أخرى لهما: قال سعيد: أمرني عبد الرحمن بن أبزي أن أسأل ابن عباس عن هاتين الآيتين: {ومن يقتل مؤمناً متعمداً فجزاؤه جهنم} فسألته، فقال: لم ينسخها شيء، وعن هذه الآية: {والذين لا يدعون مع الله إلهاً ءاخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق} [الفرقان: ٦٨]، قال: نزلت في أهل الشرك.
١٠٥ - وأخرج البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما سئل عمن قتل مؤمناً متعمداً، ثم تاب وآمن، وعمل صالحاً، ثم اهتدى؟ فقال ابن عباس: فأنى له بالتوبة؟ سمعت نبيكم - صلى الله عليه وسلم - يقول: «يجئ المقتول متعلقاً بالقاتل، تشخب أوداجه دماً، فيقول: أي رب، [سل] هذا فيم قتلني؟ »، ثم قال: «والله لقد أنزلها الله، ثم ما نسخها»، هذه رواية النسائي.
