[النمل: ١٣]، {وءايته يؤمنون}[الجاثية: ٦]، إلا موضعين ب (يونس): {وإذا تتلى عليهم ءايتنا}[يونس: ١٥]، و {إذا لهم مكر فى ءايتنا}[يونس: ٢١] فأثبتوا الألف فيهما، وكذا حذفوها من
"قر نا"[يوسف: ٢] ب (يوسف)، و {إنا جعلنه قرءنا}[الزخرف: ٣] ب (الزخرف)، وقيل: إنها ثابتة فيهما في المصاحف العراقية، ويثبت في غير الموضعين في كلها، نحو:{أنزل فيه القرءان}
[البقرة: ١٨٥]، {قرءانا عربيا}[طه: ١١٣].
وقال نصير: الرسوم كلها على حذف ألف {ساحر] في كل القرآن إلا {قالوا ساحر}[٥٢] ب (الذاريات)، فإنها ثابتة [في المصاحف العراقية].
وقال نافع: كل ما في القرآن من {ساحر} فبالألف قبل الحاء إلا