كتاب الزيادة والإحسان في علوم القرآن

النوع الثامن عشر بعد المائة علم إيجازه وإطنابه ومساواته - فصل: في أماكن من الحذف في القرآن. - ج: 6 - ص: 125

١٦ - حذف «قد»، قال البصريون: أن الفعل الماضي الواقع حالاً لا بد معه من «قد» ظاهرة: نحو {وما لكم ألا تأكلوا مما ذكر اسم الله عليه وقد فضل لكم ما حرم عليكم} [الأنعام: ١١٩]، أو مضمرة: {أنؤمن لك واتبعك الأرذلون} [الشعراء: ١١١]، {أو جاءوكم حصرت صدورهم} [النساء: ٩٠].

١٧ - حذف لا النافية، نحو: {تالله تفتؤا تذكر يوسف} [يوسف: ٨٥].

١٨ - حذف لام التوطئة، {وإن لم ينتهوا عما يقولون ليمسن الذين كفروا منهم عذاب أليم} [المائدة: ٧٣]، {وإن أطعتموهم إنكم لمشركون} [الأنعام: ١٢١]، {وإلا تغفر لي وترحمني أكن من الخاسرين} [هود: ٤٧].

١٩ - حذف الجار يطرد مع «أن» و «إن» نحو: {يمنون عليك أن أسلموا} [الحجرات: ١٧]، أي: بأن أسلموا، {بل الله يمن عليكم أن هداكم} [الحجرات: ١٧] أي: بأن هداكم، {والذي أطمع أن يغفر لي} [الشعراء: ٨٢] أي بأن يغفر لي.

٢٠ - حذف حرف النداء: {يوسف أعرض عن هذا} [يوسف: ٢٩]، {أن أدوا إلى عباد الله} [الدخان: ١٨].

٢١ - حذف نون الوقاية: {أتحاجوني} [الأنعام: ٨٠]، {تأمروني} [الزمر: ٦٤]، فيمن قرأ بنون واحدة.