لَيْثٌ عليهِ منَ البَرْدِىّ هِبْرِيَةٌ ... كالمَرْزُبانِيّ عَيَّارٌ بأوْصالِ
قَالَ يَعْقُوب: عَنى بالهِبْرِيَةِ مَا يَتَنَاثَر من الْقصب والبردي فَيبقى فِي شعره متلبدا.
وهَوْبَرَتْ أُذُنه: احتشى جوفها وَبرا وفيهَا شعر، واكتست أطرافها وطررها، وَرُبمَا اكتسى أصُول الشّعْر من أعالي الْأُذُنَيْنِ.
والهَبْرُ: مَا اطْمَأَن من الأَرْض وارتفع مَا حوله عَنهُ، وَقيل: هُوَ مَا اطْمَأَن من الرمل، قَالَ عدي:
فَترَى مَحانِيَهُ الَّتِي تَسِقُ الثرَى ... والهَبْرَ يورِقُ نَبْتُها رُوَّاَدها
وَالْجمع هُبورٌ، وَهُوَ الهَبِيرُ أَيْضا، قَالَ زميل ابْن أم دِينَار:
أغَرُّ هِجانٌ خَرَّ مِنْ بَطنِ حُرَّةٍ ... عَلى كَفّ أُخرَى حُرَّةٍ بِهَبِيِر
وَالْجمع هُبْرٌ.
والهَبْرَةُ: خرزة يُؤْخَذ بهَا الرِّجَال.
والهَوْبَرُ: الفهد، عَن كرَاع.
وهَوْبَرٌ: اسْم رجل، قَالَ ذُو الرمة:
عَشِيَّةَ فَرَّ الحارِثِيّونَ بَعْدَ مَا ... قَضَى نَحبَهُ مِنْ مُلتَقَى القَومِ هَوْبَرُ
أَرَادَ ابْن هَوْبَرٍ.
وهُبَيْرَةُ: اسْم، وابنُ هُبَيْرَة: رجل، قَالَ سِيبَوَيْهٍ: سمعناهم يَقُولُونَ: مَا أَكثر الهُبَيرَاتِ، واطَّرَحُوا الهُبَيْرِين كَرَاهِيَة أَن تصير بِمَنْزِلَة مَا لَا عَلامَة فِيهِ للتأنيث.
وَالْعرب تَقول: لَا آتِيك هُبَيَرَةَ بن سعد، أَي حَتَّى يئوب هَبُيَرَةَ، فأقاموا هَبُيرَةَ مقَام الدَّهْر ونصبوه على الظّرْف، وَهَذَا مِنْهُم اتساع، قَالَ اللحياني: إِنَّمَا نصبوه لأَنهم ذَهَبُوا بِهِ مَذْهَب الصِّفَات، وَكَذَلِكَ لَا آتِيك ألوة بن هُبَيرَةَ.
وهَبَّارٌ، وهابِرٌ: اسمان.