كتاب المحكم والمحيط الأعظم

حرف الهاء - مقلوبه: (ب هـ ن) - ج: 4 - ص: 333

النَّهْبُ: مَا انْتَهَبْتَ: والنُّهْبَةُ والنُّهْبَى، اسْم الانْتهابِ.

وَكَانَ للفرز بنُون يرعون معزاة، فتواكلوا يَوْمًا، أَي أَبَوا أَن يسرحوها، قَالَ: فساقها، فأخرجها ثمَّ قَالَ للنَّاس: هِيَ النُّهَّيْبَى، وَرُوِيَ بِالتَّخْفِيفِ، أَي لَا يحل لأحد أَن يَأْخُذ مِنْهَا أَكثر من وَاحِد، وَمِنْه الْمثل: " لَا تجمع ذَلِك حَتَّى تجمع معزى الفزر ".

وتَناهَبتِ الْإِبِل الأَرْض: أخذت بقوائمها مِنْهَا أخذا كثيرا.

والمُناهَبَة: المباراة فِي الْحَضَر والجري.

وتَناهَب الفَرَسانِ: ناهَبَ كلُ وَاحِد مِنْهُمَا صَاحبه.

وَفرس مِنْهَبٌ، على طرح الزَّائِد، أَو على انه نوهِبَ فَنَهَبَ، قَالَ العجاج:

وإنْ تُناهِبْهُ تَجِدْه مِنْهَبا

ومِنْهَبٌ: فرس عوية بن سلمى.

وانتَهَبَ الْفرس الشوط: استولى عَلَيْهِ.

ومِنْهَب: أَبُو قَبيلَة.

[مقلوبه: (ب هـ ن)]

البَهْنانَة: الضحَّاكة، وَقيل: هِيَ الطّيبَة الرّيح، وَقيل: هِيَ اللينة فِي عَملهَا ومنطقها، فَأَما قَول عاهان ابْن كَعْب، أنْشدهُ ابْن الْأَعرَابِي:

أَلا قالَتْ بَهانِ ولمْ تَأَبَّقْ ... نَعِمْتَ وَلَا يَليقُ بِكَ النَّعيمُ

فَإِنَّهُ قَالَ: " بَهانِ " أَرَادَ بِهِ بَهْنانَة، وَعِنْدِي انه اسْم علم، كحذام وقطام.

والباهِينُ: ضَب من التَّمْر، عَن أبي حنيفَة، وَقَالَ مرّة: اخبرني بعض أَعْرَاب عمان أَن بهجر نَخْلَة يُقَال لَهَا: الباهينُ، لَا يزَال عَلَيْهَا السّنة كلهَا طلع جَدِيد، وكبائس مبسرة، وَأخر مرطبة ومثمرة.

والبَهْنَوِيُّ من الْإِبِل: مَا يكون بَين الكرمانية والعربية، وَهُوَ دخيل فِي الْعَرَبيَّة.

[مقلوبه: (ن ب هـ)]

النُّبْه: الْقيام من النّوم، وَقد نَبَّهَه وأنْبهَه، فتَنَبَّه وأنْتَبَهَ، قَالَ: