ونَسَج الحائك الثَّوْب ينسِجُه نَسْجا، من ذَلِك؛ لِأَنَّهُ ضم السَّدَى إِلَى اللحمة.
وَهُوَ النَّسَّاج، وحرفته: النِّسَاجة.
وَرُبمَا سمي الدَّرَّاع نَسَّاجا.
وَقَالُوا فِي الرجل الْمَحْمُود: هُوَ نَسِيج وَحده: وَمَعْنَاهُ: أَن الثَّوْب إِذا كَانَ كَرِيمًا لم يُنْسَج على منواله غَيره، وَإِذا لم يكن كَرِيمًا نفيسا عمل على منواله سدى عدَّة أَثوَاب.
وَقَالَ ثَعْلَب: نَسِيج وَحده: الَّذِي لَا يعْمل على مِثَاله مثله.
والمِنْسَج والمِنْسِج والمَنْسِج، والمَنْسَج، كُله الْخَشَبَة والأداة المستعملة فِي النِّساجة.
وَقيل: المِنْسَج، بِالْكَسْرِ، الْخُف خَاصَّة.
ونَسَج الْكذَّاب الزُّور: لفقه.
ونَسَج الشَّاعِر الشّعْر: نظمه.
ونَسَج الْغَيْث النَّبَات، كُله على الْمثل.
ونَسَجت النَّاقة فِي سَيرهَا تنسِج وَهِي نَسُوج: أسرعت نقل قَوَائِمهَا.
وَقيل: النَّسُوج من الْإِبِل: الَّتِي لَا يثبت حملهَا وَلَا قتبها عَلَيْهَا، إِنَّمَا هُوَ مُضْطَرب.
ومِنْسَج الدَّابَّة، ومَنْسِجه: مَا بَين الْعرف وَمَوْضِع اللبد، قَالَ أَبُو ذُؤَيْب:
مستقبلَ الرّيح تجْرِي فَوق مَنْسِجه ... إِذا يُرَاع اقشعرَّ الكَشْح والعَضُدُ
أَرَادَ: اقشعرَّ الكَشْح والعضد مِنْهُ.
الْجِيم وَالسِّين وَالْفَاء
جَفِس من الطَّعَام جَفَسا: اتخم.
وجَفِسَت نَفسه: خبثت، مِنْهُ.
والجِفْس، والجَفِيسُ: اللَّئِيم من النَّاس مَعَ ضعف وفدامة.
وَحَكَاهُ الْفَارِسِي: جِيَفْسٌ وجَيْفَسٌ، مثل: بيطر وبيطر، والأعرف بِالْحَاء.
[مقلوبه: (س ج ف)]
السِّجْف، والسَّجْف: السّتْر، وَقيل: هُوَ الستران المقرونان بَينهمَا فُرْجَة.
وكل بَاب ستر بسترين مقونين فَكل شقّ مِنْهُ: سَجْف.