والزَّنَاءُ: الضيِّقُ والضَّيِّقُ جَميعاً، قالَ الأخْظلُ:
(وإذا قُذِفتْ إِلى زَنَاءِ قَعُرها ... غَبْراءَِ مُظْلِمَةٍ من الأَحْفارِ)
وزَنَأَ الظِّلُّ يَزْنَأُ: قَلَصَ، ودَنَا بعَضهُ من بَعْضٍ، قالَ ابنُ مُقْبِلٍ يَصِفُ الإِبِلَ:
(وتُولجُ في الظِّلِّ الزَّناءِ رُؤوسهَا ... وتَحسِبُها هِيماً وهُنَّ صَحَائِحُ)
وزَنَأَ إلى الشَّيءِ يَزْنَأُ: دَنَا. وزَنَأَ للخَمْسِينَ: حَبَا. والزَّنَاءُ: القَصيرُ المُجْتَمِعُ. والزَّنَاءُ: الحاِقنُ لِبَوْلْه. وفي الحَديِثُ: ((لا يصُلَِّيَنَّ أَحَدُكُم وهو زَنَاءٌ)) . وزَنَأَ بَولُه يَزْنَأٌُ زَنْاً، وزُنُوءاً، احْتَقَنَ. وأزْنَأَه هو.
[مقلوبه]
[ز أن] الزُّؤَانُ: حَبٌّ يكونُ في الطَّعامِ، واحِدَتُه زُؤَانَةٌ، وقَد زُئِنَ. والزُّؤَانُ أَيْضاً: رَدِئ الطَّعامِ وغَيرِه. وحَكَى ثَعْلَبٌ: كَلْبٌ زِئِنِيٌّ: قَصِيرٌ. وذُو يَزَنَ: مَلِكٌ من مُلُوكِ حِميَْرَ، أصْلُه يَزْأَنُ، من لَفْظِ الزُّؤانِ، ولا يَجِبُ صَرْفُه للزِّيادِةَ التي في أَوِلَّه والتَّعريِفِ. ورُمْحٌ يَزِنَيٌّ وأَزَنِيٌّ، ويَزْأَنِيٌّ، وأَزْأَنِيٌّ وأَيْزَنَيٌّ، على القَلْبِ، وآزَنِيٌّ على القَلْبِ أيضاً.
[ن ز أ] نَزَأَ بَيْنَهَم بَنْزَاً نَزْأً، ونًزُوءاً: حَرَّشَ وأَفْسَدَ. والنَّزِيءُ - مِثَالُ فَعيلٍ: فاعِلُ ذلكَ. ونَزَأَه على صَاحِبِه: حَمَلَه عَلَيْه.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute