كَانَت الْحَاجة كَمَا قَالُوا: من كَانَت أمك، حَيْثُ أوقعوا " من " على مؤنث. وَإِنَّمَا صير جَاءَ بِمَنْزِلَة كَانَ فِي هَذَا الْحَرْف لِأَنَّهُ بِمَنْزِلَة الْمثل، كَمَا جعلُوا عَسى بِمَنْزِلَة كَانَ فِي قَوْلهم: " عَسى الغوير أبؤسا " وَلَا تَقول: عَسَيْت أخانا.
والجائية: مُدَّة الْجرْح والحراج وَمَا اجْتمع فِيهِ.
والجِئَة، والجِيئة: حُفْرَة فِي الهبطة يجْتَمع فِيهَا المَاء، والأعرف الجِيَّة من الجوى الَّذِي هُوَ فَسَاد الْجوف؛ لِأَن المَاء يأجن هُنَالك فيتغير: الْجمع: جِيَئٌ.
وجِيْئة الْبَطن: أَسْفَل السُّرَّة إِلَى الْعَانَة.
والجَيْئة: قِطْعَة يرقع بهَا النَّعْل.
وَقيل: هِيَ سير يخاط بِهِ، وَقد أجاءها.
والجَئْ، والجِيء: الدُّعَاء إِلَى الطَّعَام وَالشرَاب. وَهُوَ أَيْضا دُعَاء الْإِبِل إِلَى المَاء، قَالَ الهراء:
وَمَا كَانَ على الجِيء ... وَلَا الهِيء امتداحيكا
الْجِيم والهمزة وَالْوَاو
الجَأَىَ، والجُؤْوَة: غبرة فِي حمرَة.
وَقيل: كدرة فِي صدأة، قَالَ:
تنازعها لونان وَرد وجُؤوة ... ترى لأيَاء الشَّمْس فِيهِ تَحَدُّرا
وَأَرَادَ: وردة وجُؤْوَة فَوضع الصّفة مَوضِع الْمصدر.
جأى، واجْأوى، وَهُوَ أجْأى، وَالْأُنْثَى: جَأْوَاء.
وكتيبة جَأواء: عَلَيْهَا صدأ الْحَدِيد وسواده.
والجُؤْوة: قِطْعَة من الأَرْض غَلِيظَة حَمْرَاء فِي سَواد.
وجَأَى الثَّوْب جَأْواً: خاطه وَأَصْلحهُ. وَقد تقدم فِي الْيَاء لِأَن الْكَلِمَة يائية وواوية.
والجِئْوَة: سير يخاط بِهِ.
والجُؤْوتان: رقعتان يرقع بهما السقاء من بَاطِن وَظَاهر، وهما متقابلتان.