كتاب المحكم والمحيط الأعظم

حرف الراء - مقلوبه - ج: 10 - ص: 350

وتصغيرها رُوَيأَةٌ وقال أبو حنيفة الرَّاءَةُ لا تكونُ أطولَ ولا أعرضَ من قَدْرِ الإنسان جالسًا قال وعن بعض الأعراب عُمَانَ أنه قال الرَّاءَةُ شجَيْرةٌ ترتفع على ساق ثم تتفرَّعُ لها ورقٌ مُدَوَّرٌ أَجْرَشُ قال وقال غيره هي شُجيرة جبليَّةٌ كأنها عِظلِمَةٌ ولها زَهَرَةٌ بيضاءُ ليِّنةٌ كأنها قُطْنٌ وأَرْوَأَتِ الأرضُ كثُر رَاءُها عن أبي زيدٍ حكى ذلك الفارسي

[مقلوبه]

[ور أ] وَرَاءُ والوَرَاءُ جميعًا يكون خَلْفَ وقُدَّامَ وقال ثعلب الوراءُ الخلفُ ولكن إذا كان مما تمرُّ فهو قُدَّامُ هكذا حكاه الوَرَاءُ بالألف واللام ومن كلامه أخذته وفي التنزيل {من ورائه جهنم} إبراهيم ١٦ أي بين يديه وقال الزَّجَّاجُ وراءَ تكون كخلفَ وقدَّامَ ومعناها ما توارى عنك أي ما استتر عنك قال وليس من الأضداد كما زعم بعض أهل اللغة وأما أمامُ فلا يكون إلا قدَّامَ أبدا وقول ساعِدةَ بن جُؤَيَّةَ

(حَتَّى يُقَالَ وراءَ الدَّارِ مُنْتَبِذًا ... قُمْ لا أبا لكَ سَارَ الناسُ فَاحْتَزِمِ)

قال الأصمعي قال وراء الدار لأنه مُلقًى لا يُحتاج إليه مُتَنَحٍّ مع النساء من الكِبَرِ والهَرَمِ وتصغير وراء وُرَيْئَةٌ قال اللِّحْيانيُّ وراءَ مؤنَّثةٌ وإن ذكرتَ جاز قال سيبويه وقالوا وراءكَ إذا قلت انظر لما خَلْفَكَ والوراءُ ولدُ الولدِ وَوَرَأْتُ الرجل دفعتُه وورَأ من الطعام امتلأ والوَرَأُ الضَّخمُ الغليظ الألواح عن الفارسي وما أورِيت بالشيء أي لم أشعر به قال

(مِنْ حَيْثُ زَارَتْنِي وَلَمْ أُورَا بِها ... )

اضْطُرًّ فأَبْدَلَ