كتاب المحكم والمحيط الأعظم

حرف العين - مقلوبه: (ي ع ط) - ج: 2 - ص: 226

ومَعْيَطُ: مَوضِع، قَالَ سَاعِدَة بن جؤية:

هَلِ اقْتَني حَدثَانُ الدَّهْرِ مِنْ أحَدٍ ... كانُوا بمَعْيَطَ لَا وَخْشٍ وَلَا قَزَمِ

" كَانُوا " فِي مَوضِع النَّعْت لأحد أَي هَل أبقى حدثان الدَّهْر وَاحِدًا من أنَاس كَانُوا هُنَاكَ. قَالَ ابْن جني: مَعْيَطٌ مَفْعَلٌ من لفظ عَيْطاء واعْتاطَتْ إِلَّا انه شَذَّ، وَكَانَ قِيَاسه الإعلال مَعاطٌ كمقام ومَباعٍ غير أَن هَذَا الشذوذ فِي الْعلم أسهل مِنْهُ فِي الْجِنْس. وَنَظِيره مَرْيَم ومكوزة.

[مقلوبه: (ي ع ط)]

يَعاطِ: زجرك الذِّئْب وَغَيره. أنْشد ثَعْلَب فِي صفة إبل:

وقُلُصٍ مُقَوَّرَةِ الألْياطِ

باتَتْ عَلى مُلَحَّبٍ أطَّاطِ

تَنْجُو إِذا قِيلَ لَهَا يَعاطِ

وَقد أيْعَطَ بِهِ ويَعَّطَ وياعَطَه.

ويَعاطِ وياعاطِ، كِلَاهُمَا: زجر لِلْإِبِلِ قَالَ:

تَنْجُو إِذا قيلَ لَهَا يَعاطِ

ويروى: ياعاطِ.

وَقيل يَعاطِ: كلمة ينذر بهَا الرَّقِيب أَهله إِذا رأى جَيْشًا، قَالَ المتنخل الْهُذلِيّ:

فَهذَا ثَمَّ قَدْ عَلِمُوا مَكاني ... إِذا قالَ الرَّقِيبُ أَلا يَعاطِ

[مقلوبه: (ط ي ع)]

الطَّيْعُ: لُغَة فِي الطَّوْعِ، معاقبة.

الْعين وَالدَّال وَالْيَاء

العَيْدَانَة: أطول مَا يكون من النّخل، وَلَا تكون عيْدانَةً حَتَّى يسْقط كربها كُله وَيصير جذعها اجرد من أَعْلَاهُ إِلَى أَسْفَله، عَن أبي حنيفَة. وَقَالَ أَبُو عبيد: هِيَ كالرقلة.

مقلوبه: (ي د ع)